Zu Beginn meiner Forscherkarriere vor etwa 15 Jahren wurde jeder Hinweis darauf, dass eine Biene oder ein wirbelloses Tier einen eigenen Kopf hätte oder die Welt auf komplexe und vielfältige Weise erfahren könnte, belächelt. Wie Lars Chittka in den ersten Kapiteln von betont Der Geist einer Biene, wurde die Zuschreibung menschlicher Emotionen und Erfahrungen als Naivität und Ignoranz angesehen; Anthropomorphismus war ein Schimpfwort.
Tierbesitzer schreiben ihren Tieren eifrig Emotionen zu, aber das ist einfach Einnahme von Medikamenten einer Biene könnte sicherlich nicht den reichen Teppich erfahren, der unsere Existenz ausmacht. Sie sind viel zu simpel und roboterhaft, oder?
Lars Chittka forscht seit 30 Jahren an Honigbienen. Das Geist einer Biene ist eine Sammlung seiner Forschungsgeschichten. Es deckt auch die einflussreichen Persönlichkeiten der Bienenforschung ab und bietet eine historische Perspektive auf die Forschung, auf der heute ein Großteil der Verhaltensforschung aufbaut.
Das Verhalten von Bienen beschäftigt die Menschen schon lange. Viele Fragen, die in den 1800er Jahren gestellt wurden, sind immer noch im Umlauf. Während Chittkas wunderschön zusammengestellte und fesselnde „Geschichte“ keine Forschungsergebnisse präsentiert, die notwendigerweise neu sind, werde ich, wenn ich sie so zusammen präsentiert lese, von Fragen gequält, über die ich nicht nachzudenken gedacht hätte. Wie entscheiden zum Beispiel Bienen, wer bleibt und wer geht, wenn sich ein Schwarm bildet?
Die Welt einer Biene
Das Buch beginnt damit, dass Sie aufgefordert werden, sich hineinzuversetzen weltweit wie ausgehandelt und gekauft ausgeführt wird. einer Biene.
Die Welterfahrung einer Honigbiene ist unserer eigenen so völlig fremd, dass sie zu verstehen und zu erforschen eine nicht zu unterschätzende Herausforderung darstellt. In der Tat ist es verständlich, dass wir die Erfahrung der Bienen auf etwas Vereinfachtes und Robotisches reduziert haben, wenn man die Schwierigkeiten entdeckt, mit denen Forscher konfrontiert sind.
Stellen Sie sich zuerst als Biene vor. Du hast Flügel, die das Fliegen ermöglichen. Deine Sicht ist nicht mehr so scharf, schlechter als die deines Großvaters mit seiner Cola-Brille, aber du siehst die Dinge schneller. Das Leben wird auf einer schnelleren Zeitachse erlebt – was früher ein Film war, ist jetzt eher eine Reihe von Bildern in einer Diashow.
Die aus Ihrem Kopf herausragenden Antennen fungieren als Hände, Ohren, Zunge und Nase in einem. An ihrem Duft können Sie erkennen, ob jemand vor Ihnen eine Blume besucht hat – eine Blume, die Sie aus einem Feld von Hunderten gepflückt haben und die Sie gefunden haben, indem Sie den Anweisungen gefolgt sind, von denen Sie gespürt haben, wie eine andere Biene in dem pechschwarzen Bienenstock für Sie tanzte, vielleicht zehn Kilometer von Ihrer aktuellen Position entfernt.
Chittka lädt uns dann ein, uns das vorzustellen life der Biene. Wenn Sie den Bienenstock zum ersten Mal verlassen, müssen Sie seinen Standort durch eine Reihe von Flügen erfahren – ein Verhalten, das bei anderen zentralen Nahrungssuchern wie Ameisen und Wespen beobachtet wird. Wenn Sie Ihren Bienenstock nicht erkennen und nach Hause zurückkehren, ist dies der Tod.
Sobald Sie sich den Standort Ihres Bienenstocks eingeprägt haben, müssen Sie sich so effizient wie möglich erfolgreich zu und von verschiedenen ressourcenreichen Flecken zurechtfinden, neue Standorte lernen, den Zeitpunkt, zu dem bestimmte Blumen ihren Nektar abgeben, und die Techniken, die erforderlich sind, um andere zu manipulieren Blumen dazu, ihre aufzugeben.
Bisher klingt das instinktiv, eine grundlegende Reaktion auf Hunger. Dennoch präsentiert Chittka zusätzliche historische und aktuelle Forschungsergebnisse, die Einblicke in die kognitiven Fähigkeiten von Bienen geben. Wir lernen, dass Bienen zählen können. Sie können Regeln lernen und Blumen kategorisieren. Und sie können von anderen lernen, nicht nur, welche Blumen lohnend sind, sondern auch, wie sie Zugang zu ihnen haben.
Eines meiner Lieblingsexperimente, vielleicht für die Videos, die die Veröffentlichung begleiteten, ist Hummeln, die Bälle in Löcher schieben, um Belohnungen zu erhalten. Diese Fähigkeit kann von einer Beobachterbiene erlernt und, was wirklich faszinierend ist, verbessert werden. Die Beobachterbiene kann die Aufgabe lösen, indem sie das Ziel kopiert, anstatt die Technik strikt zu kopieren, und demonstriert, dass sie die Aufgabe und das gewünschte Ergebnis versteht.
Aber wann müsste eine Biene jemals einen Ball in ein Loch stecken, um mit etwas „Nektar“ belohnt zu werden?
Wie Chittka zu Recht betont, müssen die Fragen, die wir stellen, um den Verstand von Bienen zu verstehen, eine biologische Relevanz haben, um Sinn zu machen. Das heißt, wir müssen verstehen, was für das Überleben von Bienen wichtig ist, was für ihre Existenz wesentlich ist, und unsere Fragen nach Intelligenz und Empfindung um diesen Aspekt herum formulieren. Wenn wir die falschen Fragen stellen, werden wir die Antworten nie ganz verstehen – so wie einen Fisch bitten, auf einen Baum zu klettern und feststellen, dass er fehlt.
Bewusstsein und Emotion
Die Schlagkraft dieses Buches liegt im subtilen Aufbau bis zu den letzten Kapiteln, woraufhin es immer schwieriger wird, den „Verstand“ einer Biene zu leugnen.
Es ist zwar unmöglich zu beweisen Bewusstsein in einem anderen Organismus liefern die Forschungsergebnisse, die Chittka zusammengestellt hat, ein überzeugendes Argument. Im Der Geist einer Biene, werden Sie lesen, dass Bienen Emotionen und Schmerz empfinden, Metakognition zeigen (das heißt, sie wissen, was sie wissen) und individuelle Unterschiede in ihrer Lernfähigkeit zeigen, mit schnellen und langsamen Lernern. Bienen sind sich ihres Körpers und der Ergebnisse ihrer Handlungen bewusst und zeigen Intentionalität durch den Gebrauch von Werkzeugen – früher nur bei Menschen, Primaten und Co. bekannt Rabenvögel Familie der Vögel.
Unabhängig davon, ob Sie glauben, dass eine Biene einen Verstand hat oder nicht, hat es weltweit einen gegeben Veränderung der Forschungspraktiken, da Wirbellose die Welt umfassender erleben.
Für die Arbeit an einigen Wirbellosen, einschließlich Krebstieren und Kopffüßern, ist eine ethische Genehmigung erforderlich, und für die Einreichung von Manuskripten bei einigen Zeitschriften sind Erklärungen zur ethischen Behandlung anderer Wirbelloser erforderlich. Zu behaupten, dass ein wirbelloses Tier wie eine Biene diese umfassenderen Lebenserfahrungen haben könnte, zieht nicht länger Spott auf sich, sondern schafft stattdessen einen unbequemen Raum für Insektenforscher, die sich vielleicht nicht mit der Realität ihrer Experimente auseinandersetzen möchten.
Wir haben die Intelligenz von Bienen und anderen „niederen“ Arten viel zu lange unterschätzt; Es ist Zeit, darauf zu achten. Chittka zeigt uns, dass Bienen die wichtigsten Bestandteile eines Geistes haben: Sie haben eine Repräsentation des Raums, sie können durch Beobachtung lernen und sie zeigen einfache Werkzeuge. Bienen haben ein flexibles Gedächtnis mit Vorstellungen davon, was sie erreichen wollen, die Fähigkeit, geeignete Lösungen zu finden, um es zu erreichen, und ein Bewusstsein für die möglichen Ergebnisse ihrer eigenen Handlungen.
Experimente haben außerdem gezeigt, dass Bienen offenbar emotionale Zustände mit Belohnungen und Bestrafungen verknüpfen. Obwohl sich ihre Biologie und Welterfahrung sehr von unserer unterscheidet, ist es vernünftig zu glauben, dass sie tatsächlich einen Verstand besitzen, der in der Lage ist, die reiche Vielfalt des Lebens zu erfahren, von der wir so lange dachten, dass sie nur uns zur Verfügung steht.
Geschrieben mit Momenten der Leichtigkeit und voller Neugier, Der Geist einer Biene ist eine Freude. Während einige vielleicht nicht bereit sind, etwas so „Einfachem“ wie einer Biene Empfindungsfähigkeit zuzuschreiben, wird Sie dieses Buch dazu bringen, sich zu fragen, warum nicht. Wie Chittka es kürzlich in einem Vortrag so eloquent ausdrückte: „Wir denken, leiden und genießen Wesen in einer Welt anderer denkender, leidender und genießender Wesen mit unterschiedlichen Gedanken und Wahrnehmungen.“
Ich für meinen Teil sehe die Welt in diesem Sinne ein wenig anders.
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