L'Église catholique est divisée sur l'adoption de l'IA, un prêtre de Caroline du Sud affirmant qu'il n'y a pas de place pour elle, après que l'Église catholique d'Asie l'a utilisée pour un document synodal.
S'inspirant des enseignements bibliques, les prêtres de Caroline du Sud disent que les humains sont faits à l'image de Dieu et non à partir de AI, l'ajout de l'utilisation de l'IA détruit l'authenticité du processus synodal lui-même.
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Selon la Fondation catholique sel et lumière des médias, un synode est un rassemblement, "traditionnellement d'évêques", qui aide l'église "à avancer ensemble dans la même direction". Le terme «synode» est dérivé du grec syn-hodos, qui signifie «de la même manière» ou «le même chemin», note-t-il également.
L'assemblée continentale synodale asiatique à Bangkok, en Thaïlande, s'est tenue du 24 au 26 février dans le cadre du processus synodal mondial, qui sera suivie du synode sur la synodalité à Rome en octobre, selon le Vetican News.
L'IA n'est pas la bienvenue
Selon Fox News, le P. Jeffrey Kirby, pasteur de Notre-Dame de Grâce à Indian Land, en Caroline du Sud, a des objections en disant que tout développement et/ou utilisation de l'IA doit "toujours s'en remettre à la personne humaine".
"Notre plus grand atout en tant que famille humaine est notre capacité à former et à construire des relations", a déclaré le père. Kirby, qui est également l'hôte du programme de dévotion du matin - L'offrande du matin avec le père Kirby.
"Ce n'est qu'en aimant, en étant aimé que nous pouvons connaître la valeur et le but de la vie. C'est l'amour qui initie la créativité.
« L'IA n'a pas sa place dans le processus synodal. Le processus même consiste à « coeur parlant à cœur ». Le processus synodal concerne l'échange d'idées, de perspectives et d'expériences de vie », a-t-il déclaré.
Le processus synodal inspiré de l'IA
Un rapport de Fox News citant Vetican News indique que l'assemblée continentale asiatique a été la "première des assemblées continentales à intégrer l'utilisation des technologies numériques pour recueillir les amendements et les contributions des participants".
Selon le rapport, le P. Clarence Devadass, un prêtre malais qui était auparavant consultant au Dicastère pour le dialogue interreligieux, a déclaré à The Pillar que le processus a commencé avec les petits groupes, qui se sont réunis tout au long de l'assemblée pour discuter de leurs réponses aux questions posées dans le document de travail pour le scène continentale émise au Vatican.
Les groupes ont soumis un résumé de leurs réponses à l'aide de formulaires Google, à la suite des discussions.
Une fois les données reçues, les réponses ont été mises dans un logiciel d'IA.
IA efficace
Une commande a ensuite été donnée, telle que « À partir de la réponse ci-dessous, mettez en surbrillance les thèmes communs » ou « Quelles sont les réponses qui ne sont spécifiques qu'à un groupe particulier ? »
Pr. Devadass a déclaré que les gens ont ensuite examiné les données pour vérifier toute inexactitude, louant le processus comme efficace et efficient.
"Nous pouvons dire en toute sécurité qu'il a été efficace pour trier les données et sélectionner des mots-clés, mais il doit être surveillé par les ressources humaines pour s'assurer que les données reflètent avec précision l'ambiance de la maison", a-t-il déclaré.
« Ce qui aurait pris quelques heures à faire a été fait en quelques minutes. Mais pour assurer l'intégrité des réponses, elles ont été vérifiées à nouveau plus tard par les membres du comité de rédaction par rapport aux 'données brutes' », a ajouté le prêtre.
La popularité des outils d'IA cette année, en particulier l'utilisation de chatbots comme OpenAI's ChatGPT, il est compréhensible de les voir être adoptés dans la vie de tous les jours y compris dans les églises.
Bien que le chef de l'Église catholique, le pape François, se soit réchauffé à l'utilisation de la technologie (d'une manière éthique), le père. Kirby soutient que l'utilisation de l'IA doit avoir des limites et sa propre place, du moins pas pour les processus synodaux.
"L'utilisation de l'IA dans le processus synodal est la mort même du processus authentique lui-même", a-t-il déclaré.
« La synodalité concerne les relations et les interactions humaines réelles. L'IA n'a pas sa place dans le processus synodal.
Le catholique, controverse et technologie
Depuis des temps immémoriaux, l'église catholique, estimée à environ 16% de la population mondiale, fait l'objet de critique et des controverses sur les pratiques et les croyances, qui ont divisé l'opinion.
Des questions du célibat clérical, de l'ordination des femmes à la prêtrise, de l'utilisation du latin dans la messe, des scandales d'abus sexuels, de l'utilisation de la contraception, des opinions sur les LGBT et de l'implication dans les décisions politiques, l'Église catholique a fixé l'ordre du jour et l'opinion publique à plusieurs reprises.
Aujourd'hui, le sujet de l'IA dans l'église peut être ajouté à la liste. La question est de savoir comment l'église devrait-elle répondre à la dépendance croissante de l'IA par les humains, qui composent leurs fidèles ?
Dans un article de novembre, Susan Barreto opine afin que l'Église ne reste pas silencieuse sur ce changement critique et rapide de la société. Les dirigeants, y compris ceux de l'église, doivent "apprendre ce qui se passe au coin de la rue plutôt que de ne répondre que lorsqu'il est à notre porte".
La pandémie de Covid 19 a poussé l'église à adopter la technologie pour atteindre les fidèles, partager des prières, fournir des services de conseil et créer des groupes de soutien sur des plateformes virtuelles.
Life.Church en ligne, une église qui tient dans le métaverse a commencé avec 97 fidèles mais a depuis grandi avec d'autres églises consultant sur le processus de démarrage des services en VR, selon son chef Greg Gackle.
"Nous pensons que la technologie peut être exploitée de manière puissante pour aider les gens à s'engager avec Dieu", a expliqué Gackle, ajoutant que la nature interactive du service permettait aux fidèles de se sentir chez eux.
Généralement, les craintes autour de l'IA sont qu'elle puisse devenir incontrôlable et irréversible, entraînant des changements imprévisibles dans la civilisation humaine.
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