La chiesa cattolica è divisa sull'adozione dell'intelligenza artificiale con un prete della Carolina del Sud che afferma che non c'è posto per essa, dopo che la Chiesa cattolica asiatica l'ha usata per il documento sinodale.
Attingendo agli insegnamenti biblici, i sacerdoti della Carolina del Sud affermano che gli esseri umani sono fatti a somiglianza di Dio e non da AI, l'aggiunta dell'uso dell'IA distrugge l'autenticità del processo sinodale stesso.
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Secondo la Salt and Light Catholic Media Foundation, un sinodo è un incontro, “tradizionalmente di vescovi”, che aiuta la chiesa “a camminare insieme nella stessa direzione”. Il termine "sinodo" deriva dal greco syn-hodos, che significa "la stessa via" o "lo stesso percorso", osserva anche.
L'assemblea continentale sinodale asiatica a Bangkok, in Thailandia, si è tenuta dal 24 al 26 febbraio come parte del processo sinodale globale, a cui farà seguito il Sinodo sulla sinodalità a Roma in ottobre, secondo Vetican News.
IA non gradita
Secondo Fox News, Fr. Jeffrey Kirby, che è il pastore di Nostra Signora delle Grazie a Indian Land, nella Carolina del Sud, ha obiezioni sul fatto che qualsiasi sviluppo e/o uso dell'IA debba "rimandare sempre alla persona umana".
“La nostra più grande risorsa come famiglia umana è la nostra capacità di formare e costruire relazioni”, ha affermato p. Kirby, che è anche l'ospite del programma devozionale mattutino - L'offerta del mattino con padre Kirby.
“È solo amando, essendo amati che possiamo conoscere il valore e lo scopo della vita. È l'amore che avvia la creatività.
“AI non appartiene al processo sinodale. Lo stesso processo riguarda 'il cuore che parla al cuore'. Il processo sinodale riguarda lo scambio di idee, prospettive ed esperienze di vita”, ha affermato.
Il processo sinodale ispirato all'AI
Un rapporto di Fox News che cita Vetican News afferma che l'assemblea continentale asiatica è stata "la prima delle assemblee continentali a incorporare l'uso delle tecnologie digitali per raccogliere gli emendamenti e il contributo dei partecipanti".
Secondo il rapporto, p. Clarence Devadass, un sacerdote malese che in precedenza è stato consultore del Dicastero per il Dialogo Interreligioso, ha detto a The Pillar che il processo è iniziato con i piccoli gruppi, che si sono incontrati durante l'assemblea per discutere le loro risposte alle domande poste nel documento di lavoro per il stadio continentale rilasciato in Vaticano.
I gruppi hanno inviato un riepilogo delle loro risposte utilizzando i moduli di Google, a seguito delle discussioni.
Una volta ricevuti i dati, le risposte sono state inserite nel software AI.
IA efficiente
È stato quindi dato un comando del tipo: "Dalla risposta di seguito, evidenzia i temi comuni" o "Quali sono le risposte che sono specifiche solo per un particolare gruppo?"
Fr. Devadass ha detto che le persone hanno poi rivisto i dati per verificare eventuali inesattezze, lodando il processo come efficiente ed efficace.
"Potremmo tranquillamente affermare che è stato efficace nell'ordinare i dati e raccogliere le parole chiave, ma deve essere monitorato dalle risorse umane per garantire che i dati riflettano accuratamente l'umore della casa", ha affermato.
“Ciò che avrebbe richiesto un paio d'ore è stato fatto in un paio di minuti. Ma per garantire l'integrità delle risposte, è stato ricontrollato in seguito dai membri del comitato di redazione rispetto ai 'dati grezzi'”, ha aggiunto il sacerdote.
La popolarità degli strumenti AI quest'anno, in particolare l'uso di chatbot come OpenAI di ChatGPT, è comprensibile vederli adottati nella vita di tutti i giorni, comprese le chiese.
Sebbene il leader della Chiesa cattolica Papa Francesco si sia abituato all'uso della tecnologia (in modo etico), p. Kirby sostiene che l'utilizzo dell'IA deve avere dei limiti e un proprio posto, almeno non per i processi sinodali.
"L'uso dell'intelligenza artificiale nel processo sinodale è la morte stessa del processo autentico stesso", ha affermato.
“La sinodalità riguarda relazioni e interazioni umane reali. AI non ha posto nel processo sinodale”.
Il cattolico, le polemiche e la tecnologia
Da tempo immemorabile, la chiesa cattolica, stimata in circa il 16% della popolazione mondiale, ne è stata oggetto critica e controversie riguardo a pratiche e credenze, che hanno diviso le opinioni.
Dalle questioni del celibato del clero, all'ordinazione delle donne al sacerdozio, all'uso del latino nella messa, agli scandali di abusi sessuali, all'uso della contraccezione, alle opinioni su LGBT e al coinvolgimento nelle decisioni politiche, la chiesa cattolica ha fissato l'agenda e l'opinione pubblica molte volte.
Oggi, il tema dell'IA nella chiesa può essere aggiunto all'elenco. La domanda è: come dovrebbe rispondere la chiesa alla crescente dipendenza dall'intelligenza artificiale da parte degli esseri umani, che costituiscono i loro fedeli?
In un articolo di novembre, Susan Barreto opina che la chiesa non possa rimanere in silenzio su questo cambiamento critico e rapido della società. I leader, compresi quelli della chiesa, devono "imparare cosa c'è dietro l'angolo piuttosto che rispondere solo quando è alla nostra porta".
La pandemia di Covid 19 ha spinto la chiesa ad adottare la tecnologia per raggiungere i fedeli, condividere preghiere, fornire servizi di consulenza e creare gruppi di supporto su piattaforme virtuali.
Life.Church in linea, una chiesa che custodisce nel metaverso ha iniziato con 97 fedeli, ma da allora è cresciuto con altre chiese che si consultavano sul processo di avvio dei servizi in VR, secondo il suo leader Greg Gackle.
"Crediamo che la tecnologia possa essere sfruttata in modi potenti per aiutare le persone a interagire con Dio", ha spiegato Gackle aggiungendo che la natura interattiva del servizio ha fatto sentire i fedeli a casa.
In generale, i timori intorno all'IA sono che possa diventare incontrollabile e irreversibile, con conseguenti cambiamenti imprevedibili nella civiltà umana.
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