비트코인은 민주적이지 않습니다 XNUMX부: 민주주의의 문제

"민주주의"의 개념이 우리 눈앞에서 퇴보함에 따라 비트코인은 사회를 질서화하고 진보를 장려하는 새로운 방식을 제시합니다.

“…정부 개입의 지지자들은 치명적인 모순에 빠져 있습니다. 그들은 개인이 자신의 업무를 수행하거나 조언을 제공할 전문가를 고용할 능력이 없다고 가정합니다. 그러나 그들은 또한 이 동일한 개인이 투표함에서 동일한 전문가에게 투표할 준비가 되어 있다고 가정합니다. 그와 반대로 대부분의 사람들은 시장에서 자신의 개인적 이익에 대한 직접적인 아이디어와 직접적인 테스트를 가지고 있지만 통치자 또는 정치 정책을 선택하는 데 필요한 행동학적, 철학적 추론의 복잡한 사슬을 이해하지 못한다는 것을 보았습니다. 그러나 공개 선동의 이 정치적 영역은 바로 개인 대중이 유능하다고 간주되는 유일한 영역입니다!”

– 머레이 N. 로스바드, “권력과 시장이 있는 사람, 경제, 국가"

이 시리즈에서 저는 우리가 살고 있는 광대 세계 시뮬레이션으로 강화된 Hans-Hermann Hoppe 및 Murray N. Rothbard와 같은 거인에게서 영감을 얻어 비트코인 ​​"영역" 안팎의 두 가지 잘못된 믿음에 도전할 것입니다.

1. 그 "민주주의"는 좋은 생각이고,
2. 비트코인은 어떤 식으로든 민주적입니다.

일반적으로 똑똑하고 자유 지향적인 많은 사람들이 수년에 걸쳐 "민주주의"를 옹호했으며, 그들의 주장은 일반적으로 두 가지 범주 중 하나로 요약될 수 있습니다.

1. "글쎄, 나는 그런 종류의 민주주의를 의미하지 않는다" 또는,
2. “나는 자유민주주의가 무엇인지가 아니라 자유민주주의의 개념을 말하는 것입니다.”

첫 번째는 "내가 책임자였다면 사회주의를 더 잘했을 것"이라는 고전적인 사회주의 주장과 약간 비슷하게 들립니다(자본주의와 혼동하지 마십시오. 모든 시스템에서 발생하는 유기적 과정이기 때문입니다. 즉, 자본주의는 희소한 자원[시간, 에너지, 물질]을 취하여 더 높은 차원의 가치로 변환하는 것과 같습니다.

후자는 더 강력한 주장의 기초가 됩니다. 왜냐하면 민주 공화국의 개념은 자유 운동과 그 이전의 부서지고 부패한 군주제로부터의 해방에 뿌리를 두고 있기 때문입니다.

이를 염두에 두고 후자에 얼마나 많은 진실이 있음에도 불구하고 두 주장 모두 민주주의가 게임에 스킨이 없는 공공 통치의 모델로 대표되는 근본적인 사기를 놓치고 있습니다. 그들은 사회를 유아화, 의존성 및 높은 시간 선호 낭비로 이끌 수 있는 인센티브 구성을 망각합니다.

따라서 이 시리즈는 민주주의가 일반적으로 나쁜 생각인 이유, 사람들이 비트코인을 민주주의와 비교하는 것을 중단해야 하는 이유, 실제로 비트코인이 "민주주의 제도"에서 가장 멀리 떨어져 있는 이유, 그리고 그것이 우리에게 줄 세상이 우리에게 보이지 않는 이유를 탐구할 것입니다. XNUMX인 XNUMX표 유토피아 디스토피아 우리는 살고 있습니다.

다시 한 번, 나는 더 깊은 생각과 약간의 분노가 그 과정에서 멈추도록 격려하기를 바랍니다.

민주주의의 문제

비트코인이 민주적이지 않은 이유를 알아보기 전에 먼저 민주주의의 핵심 교리를 검토하고 비트코인의 핵심 교리와 어떤 식으로든 호환되는지 확인해야 합니다.

그렇게 함으로써 우리는 비트코인이 공유하지 않는 수많은 논리적 불일치를 발견하게 될 것입니다.

이것이 비트코인 ​​표준에서 세상이 어떻게 작동하는지에 대해 의미하는 바는 무엇입니까?

모르겠어요. 나는 모든 답을 가지고 있지 않다. 이것은 종으로서 우리가 진화적이고 창발적인 과정을 통해 알아낼 것입니다.

내가 할 수 있는 것은 최소한 답이 어디에 있는지 지적하는 것입니다. 지원 발견되다. 오늘 방에 있는 코끼리는 물론 dEmoCrAcy입니다.

그것은 모든 현대의 통치와 협력의 성배로 사용되고 있으며, 민주주의라는 질병에서 나오는 모든 질병의 치료법은 ... 모아 민주주의.

우리는 능력주의적인 비트코인 ​​표준에서 세상이 어떤 모습일지 이해하고 다시 상상하기 위해 이 주기를 깨고 눈을 떠야 합니다. 20세기의 가장 큰 혼란 중 하나부터 시작하겠습니다.

"대표 정부"

재현의 환상을 믿는 바보들을 위한 모순어. 여기 현실이…

민주주의에서 "대표되는" 사람인 당신은 대표되지 않을 선택권이 없습니다. 투표를 하지 않거나 참여하지 않기로 선택하고 경우에도 당신이 야당에 투표했다면, 여전히 "다수결"에 따라 동의하지 않은 누군가 또는 일부 "기관"이 당신을 대표하게 될 것입니다.

표트르 크로포트킨1842년부터 1921년까지 살았던 그는 무정부 공산주의자였음에도 불구하고 다음과 같이 지적했다.

사람들이 100명에서 150명을 초과하는 커뮤니티의 대표자를 선출하려고 할 때 대표자가 자신의 최선의 이익을 위해 행동할 수 있도록 그들이 대표하는 각 사람과 물리적으로 충분히 가까워지는 것은 불가능합니다. 이것은 의미 있는 관계를 형성하는 인간의 능력에 대한 Robin Dunbar의 연구에 의해 강력하게 확증됩니다.던바 번호).

그러나 우리는 이것을 증명하기 위해 이론이 필요하지 않습니다. 최근 미국 대통령 선거가 대표적이다. 선거가 공정했고 당시 전국의 폭넓은 정서를 정확하게 표현했다고 가정하면(즉, 대략 50/50 분할), 이는 150억 XNUMX천만 명이 선거를 했다는 것을 의미합니다. 지원 간신히 문장을 묶을 수 있는 늙고 노쇠한 정치인과 실제로 가서 투표한 40천만 명의 정치인으로 대변되기를 원합니다. 다른 방법, 이제 이 사람과 그의 정권이 대표하는 다음 XNUMX년을 보내야 합니까?

부상에 대한 모욕을 더하기 위해, 투표도 보증도 하지 않은 이 "대표 기구"는 세금을 통해 직접 부의 절반을 몰수하고 인플레이션을 통해 남은 잔액의 가치를 평가절하할 명시적이고 법적 권리가 있습니다.

명시적 또는 묵시적 동의가 필요하지 않습니다. 거의 노예처럼 들리죠?

그리고 당신이 원하고 당신을 대표해달라고 요청한 사람들은 어떻습니까? 자신을 대표하고 자신이 적절하다고 생각하는 방식으로 부를 사용할 수 있는 자신의 능력은 어떻습니까?

관련이 없습니다. 전자는 변화를 일으킬 힘이 없는 야당의 환상일 뿐이며, 설령 설령 설령 자신을 지지하지 않는 집단에게만 자신의 의지를 강요할 것이다.

자유로운 인간의 표식인 후자는 고려조차 하지 않습니다. 지구상에 할당하는 방법을 가장 잘 알 수 있는 사람은 지구상에 아무도 없다는 사실에도 불구하고 자신의 자원.

따라서 민주주의의 전제는 순환 논리의 한 비트로 요약될 수 있습니다.

당신은 당신 자신의 자원으로 무엇을 해야할지 알기에는 너무 어리석기 때문에 그렇게 하려면 대리인을 선택해야 합니다. 이는 이 대리인이 당신뿐만 아니라 다른 모든 사람의 자원으로 무엇을 할 것인지 알 만큼 충분히 똑똑하다는 것을 의미합니다.

즉, 논리가 없습니다. 그리고 더 나아가 대표라는 가짜 개념 때문에 협동적인 행동이 아니라 지배자나 대표자가 되기 위한 경쟁을 장려하는 환경을 조성합니다.

행동 쇠퇴

민주주의 약물의 장기적인 영향은 개인에게 두 가지 선택권을 주기 때문에 매우 해롭습니다.

1. 당신의 동의 없이 도둑맞으면서도 농노처럼 투표하여 기생충과 레밍을 지원하고 평생 동안 기이한 적들에 대항하여 보이지 않는 원인에 대한 비용을 지불하십시오.
2. 노예가 되어 노예가 되지 않도록 적절한 규칙을 강요하십시오. 적이 누구인지, 수도가 어디로 가는지 선택할 수 있습니다.

미적분학은 매우 쉽고 유능한(그리고 도덕적으로 유연한) 사람들이 이 라켓에 빨려 들어가는 것은 놀라운 일이 아닙니다.

전쟁과 비슷합니다. 누군가가 당신을 죽이러 오면 당신의 유일한 선택은 전쟁이 당신과 관련이 있든 없든 먼저 그들을 죽이는 것입니다. '평화'와 '민주주의'라는 단어가 아무 상관이 없는 이유이기도 하다. 모든 사람이 잠재적인 적이기 때문에 이 혼란스러운 형태의 거버넌스는 심리적 긴장의 근저에 있는 일정한 상태를 가져왔습니다(이 시리즈의 XNUMX부에서 자세히 설명).

가장 위대한 정치인은 자신이 하는 일을 정확히 알고 있습니다. 그들은 최소한의 위험으로 가장 적은 양의 작업에 대한 가장 높은 수익이 한 분야에 있다는 것을 알고 있습니다. 그리고 그것의 가장 깨끗한 화신은 민주주의 국가입니다.

민주주의와 계약적 무효

이것은 모든 종류의 집단주의 정부가 소유하고 있는 초강대국 중 하나이지만 "개인의 평등과 대표 및 추정된 권력"의 베일 때문에 민주주의 기구에 의해 가장 적절하게 활용됩니다.

잠시 동안 귀하가 서비스를 받아야 하고 원할 때마다 계약 조건과 가격을 변경할 수 있는 일방적인 권리를 가진 상대방과 거래한다고 상상해 보십시오. 그러한 변경에 동의하지 않으면 귀하는 다음 중 하나가 될 것입니다. 무시하거나 침묵합니다.

하시겠습니까? 마조히스트만이 그런 거래에 동의할 것입니다. 그렇죠? 불행히도 그것이 바로 우리 모두가 빠져든 함정입니다.

모든 종류의 민주주의 또는 "대표 정부"는 폭력 및 의사 결정에 대한 독점과 결합된 게임 내 피부 부족, 훔친 자원(세금 및 인플레이션)의 사용과 결합하여 결과 없이 절대적인 권력을 부여하는 계약상의 무효 상태에서 작동합니다. Janet Yellen의 연사 비용과 Nancy Pelosi의 포트폴리오가 여기에서 떠오릅니다.

따라서 그들은 서비스 제공자가 아니라 대군주로 작동합니다.

Hop은 "의 다음 구절에서 상황을 완벽하게 요약했습니다.평화, 번영 및 자유 저널: 1권"

“현재의 국가주의 관행과 비교하여 경쟁 보안 산업의 결정적인 차이점과 이점을 한 단어로 요약하자면 이렇습니다. 계약. 궁극적인 의사결정자이자 판사인 국가는 계약이 없는 법적 공백 상태에서 운영됩니다. 국가와 시민 사이에는 어떠한 계약도 존재하지 않습니다. 그것은 계약상 고정되어 있지 않으며, 실제로 누구의 소유인지, 따라서 무엇을 보호해야 하는지에 대한 것입니다. 국가가 어떤 서비스를 제공해야 하는지, 국가가 의무를 다하지 않으면 어떻게 되는지, 그러한 '서비스'의 '고객'이 지불해야 하는 대가는 고정되어 있지 않습니다.

“오히려 국가가 일방적으로 게임의 규칙을 수정하고 게임 중에 법률에 따라 변경할 수 있습니다. 분명히, 그러한 행동은 자금을 무료로 제공하는 보안 제공자에게는 상상할 수 없는 일입니다. 경찰, 보험사, 중재인을 막론하고 다음과 같은 제안을 하는 보안 제공자를 상상해 보십시오.

“'계약상으로 당신에게 어떤 것도 보장하지 않을 것입니다. 나는 내가 당신의 보호해야 할 재산으로 간주할 구체적인 것들에 대해 말하지 않을 것이며, 당신의 의견에 따라 내가 당신에게 봉사하지 않을 경우 내가 해야 할 의무에 대해서도 말하지 않을 것입니다. 이 경우 귀하가 그러한 정의되지 않은 서비스에 대해 지불해야 하는 대가를 일방적으로 결정할 권리가 있습니다.'

"그런 보안 제공자는 고객이 완전히 없기 때문에 시장에서 즉시 사라질 것입니다."

이것은 다시 한 번 최고의 정치인들이 알고 자신에게 유리하게 사용하는 것입니다. 폭력에 대한 독점과 자금 조달에 대한 독점과 결합된 계약상의 무효는 권력의 궁극적인 위치입니다. 그것은 최고의 고지대(카드 탑 꼭대기)이며, 거기에 있는 사람들에게는 취하게 할 것입니다.

다음 부분으로 나를 인도합니다 ...

최악의 최악

자원이 무작위로 분배되고 인간의 성격이 다양한 세상의 현실에서 부를 창출하기 위해 생산과 협력을 선택하는 사람들(경제적 수단)과 단순히 다른 사람의 부를 탐내는 사람들(정치적 수단)이 항상 있을 것입니다. 수단).

민주주의의 최고의 성취는 자유 시장 민간 기업(경제적 수단)의 동시 제약과 정부 진입을 위한 자유 시장 창출(정치적 수단을 장려함)입니다.

민주주의에서 모든 사람은 다른 사람의 재산에 대한 자신의 욕구를 공개적으로 표현할 수 있습니다. 선천적으로 부도덕하다고 여겨지는 것은 대의제 민주주의에서 다수결에 근거하여 정당한 감정으로 간주됩니다. 모든 사람은 공개적으로 다른 모든 사람의 재산을 탐낼 수 있는 권한이 있으며, 다수에게 호소하거나 정부에 진입하기만 하면 누구나 이러한 욕망에 따라 행동할 수 있습니다.

결과적으로 민주주의 하에서 모든 사람은 일종의 위협이 되고 진정한 "평화"는 결코 없습니다. 표면적으로는 평화만 있을 뿐이며, 주관적인 "필요"가 더 큰 누군가가 언젠가는 귀하의 동의 없이 "지배되는 자의 동의 없이" 귀하가 일한 것에 대한 소유권을 주장할 수 있다는 깊은 긴장이 있습니다. "

민주적 조건 하에서 타인의 재산에 대한 부도덕한 욕망은 조직적으로 강화된다. 모든 요구는 주관적인 "필요"에 대한 충분한 열의 또는 호소력을 가지고 공개적으로 선언된다면 정당합니다.

무엇보다 최악의 경우, 다른 사람의 재산을 빼앗는 것에 대해 도덕적 억제가 거의 또는 전혀 없는 사회 구성원, 다수의 "불필요한 소수자"로부터 다수를 모으는 데 가장 재능이 있는 사람들이 정부에 들어가 고위층에 오르려는 경향이 있습니다.

HL Mencken 가장 잘 말했다 :

“그들은 모두 이 나라의 모든 남자, 여자, 어린이가 원하는 것이 무엇이든 약속할 것입니다. 그들은 모두 부자를 가난하게 만들고, 회복할 수 없는 것을 구제하고, 구제할 수 없는 사람을 도우며, 스크램블 불가능한 스크램블을 풀고, 디플로지스틱스를 제거할 기회를 찾기 위해 땅을 배회할 것입니다. 그들은 모두 그들에게 말로 사마귀를 고칠 것이고, 아무도 벌지 않을 돈으로 국가 부채를 갚을 것입니다. 그들 중 한 사람이 XNUMX의 XNUMX배가 XNUMX임을 증명할 때, 다른 사람은 그것이 XNUMX, XNUMX, XNUMX, XNUMX임을 증명할 것입니다.”

따라서 민주주의는 관료제를 위한 배양 접시와 멀리 떨어진 "대표"로서 대부분의 나쁜 행위자가 정상에 오를 것임을 사실상 보장합니다.

지도자는 지성, 능력 또는 생산 능력에 따라 선택되는 것이 아니라 지적으로 소외된 사람들에게 깊은 인상을 주고 매혹시키는 능력 때문에 선택됩니다.

이것은 항상 다음으로 이어질 것입니다.

공유지의 비극

위에서 언급했듯이 우리는 희소한 자원이 고르지 않게 분포되어 있고 시간은 유한하며 각 자원을 활용하는 데 소비할 수 있는 에너지는 매우 많은 세상에 살고 있습니다. 이 현실을 처리하는 방법은 실제로 두 가지뿐입니다.

1. 다른 사유 재산 소유자와 협력하고 무역 및 전문화를 통해 각자가 마음대로 사용할 수 있는 제한된 시간과 에너지로 이러한 희소한 자원에 대한 가능한 접근을 강화하십시오.
2. 다른 사람의 액세스, 사용 또는 활용 능력을 손상시키면서 완전히 포기한 상태에서 액세스할 수 있는 리소스를 최대한 획득, 인수, 수용, 훔치고 착취합니다.

전자는 더 복잡하고 후자는 간단합니다.

전자는 시장이 제시하는 정보를 기반으로 결정을 내리는 사유 재산 소유자의 더 높은 질서와 분산된 조직 및 협력에 대한 생각을 필요로 합니다.

“…Franz Oppenheimer는 부를 획득하는 두 가지 상호 배타적인 방법이 있다고 지적했습니다. 하나는 위의 생산과 교환 방식을 '경제적 수단'이라고 불렀다. 다른 방법은 생산성이 필요하지 않다는 점에서 더 간단합니다. 무력과 폭력을 사용하여 다른 사람의 상품이나 서비스를 압수하는 방법입니다. 이것은 일방적인 몰수, 타인의 재산을 절도하는 수법이다. 이것이 오펜하이머가 부의 '정치적 수단'이라고 명명한 방법이다.”

– 머레이 로스바드, “국가의 해부학"

후자는 법령에 따라 배포하려는 중앙 계획가나 선동가의 잔인한 경향(종종 먼저 자신에게 먼저 분배) 또는 직접 또는 대표 대리인을 통해 양떼가 무분별하고 비효율적이며 비효율적으로 사용하는 경향에 의존합니다.

전자는 더 적은 것에서 더 많은 것을 하고, 만들고, 창조하는 방법입니다. 후자는 아무나 사용할 수 없을 때까지 모든 것을 집어삼키는 공유지의 비극이다.

“정부 민주주의에 대한 '자유로운 진입'과 결합된 XNUMX인 XNUMX표는 모든 사람과 그의 개인 재산이 다른 모든 사람의 손이 닿을 수 있고 손에 넣을 수 있음을 의미합니다. '공유지의 비극'이 만들어집니다. 대다수의 '가지고 있지 않은 사람'은 '가진 사람'의 소수를 희생시키면서 끊임없이 자신을 부요시키려고 할 것입니다.”

-홉, "민주주의 - 실패한 신: 군주제의 경제와 정치, 민주주의와 자연질서"

지금까지 이 비극은 해결되지 않았으며 시도로서의 민주주의는 우리에게 정신없는 대중의 지배를 제공했을 뿐입니다.

폭도 규칙

자칭 "자유 민주주의" 지지자들은 군중 지배를 믿지 않는다고 말하지만 현실은 그렇지 않습니다.

민주주의는 XNUMX인 XNUMX표를 기반으로 하기 때문에 항상 군중 통치로 발전할 것입니다. "몹"은 항상 자연 엘리트보다 수적으로 많으며, "필요"하기 때문에 일할 필요가 없는 다른 자원을 다른 사람의 자원에서 얻는 경향은 레밍 무리에게 너무 큽니다.

당신이 투표한 관료의 약속 덕분에 무료로 얻을 수 있는데 왜 일을 합니까? 당신은 "우리 모두가 함께 이 일을 하고 있다"고 믿도록 세뇌를 받았기 때문에 폭력을 볼 수 없습니다. 당신은 그 부담을 짊어져야 하는 집단이 치러야 할 대가를 모른 채, 당신이 원하는 것을 주겠다고 가장 많이 약속하는 후보자에게 계속 투표합니다.

세뇌 수용소에서 보낸 12년 동안 이것이 공정하고 정의롭다는 것을 배웠고, 아래와 같은 이미지를 볼 때 본능적인 반응은 "극단적"이라고 부르는 것입니다.

현실은 훨씬 더 가혹하다.

Osho: "지연자에 의한, 지체자를 위한"

생산성과 능력이 80:20으로 자연스럽게 분배되기 때문에 도덕적으로 우월하고 유능한 사람이 도덕적으로 부패하고 무능한 사람에게 지배당하고 칭송을 받습니다.

따라서 민주주의는 규칙을 "입법화"하는 대군주이든, 그 규칙의 순 수혜자인 농노이든, 게임에서 피부가 없는 사람들을 효과적으로 지원하는 게임에서 피부가 있는 사람들의 생산적인 계급의 기초에 기초합니다. 관리인-규칙 제정자들이 약탈한 것입니다.

Osho의 짧지만 잔인할 정도로 재미있는 민주주의에 대한 해석은 이 전체 기관을 완벽하게 요약합니다.

게임에 스킨 없음

플레이어의 피부가 게임에 존재하지 않는 시스템은 항상 무너지고 사회적 환경에서 광기로 발전합니다.

다른 사람을 착취함으로써 발전을 가능하게 하고 모럴 해저드를 가능하게 할 뿐만 아니라 수익성 있게 만든다면, 당신은 그것이 일어날 것이라고 확신할 수 있습니다.

대통령이나 통치자를 교체해도 결과는 바뀌지 않습니다. 민주주의의 문제는 그 구조에 내재되어 있습니다.

플레이어를 미워하지 마십시오. 게임을 싫어한다.

기생충의 낙원

에 렘넌트 시리즈, 나는 세 가지 인간 원형에 대해 논의했습니다.

1. 남은 자
2. 기생충
3. 대중

민주주의는 기생충에게 무엇보다도 유용합니다. 왜냐하면 그들은 대중적 "대표"의 베일을 한 그룹에서 다른 그룹으로 부와 자원의 몰수와 재분배를 정당화하는 수단으로 사용할 수 있기 때문입니다.

대중에게 그것은 무료로 얻거나 복지나 의료와 같이 직접 벌 필요가 없는 혜택을 받기 때문에 좋은 생각처럼 들립니다.

그들도 모르는 사이에 이러한 서비스는 경제적 공백에서 작동하는 무능한 관료 또는 비시장 독점에 의해 제공되기 때문에 실제로 프리미엄이 붙습니다. 배달하다.

어쨌든 대중은 개의치 않는다. 그들은 비용을 부담하지 않습니다(위의 게임에서 스킨 참조). 비용은 다른 사람, 즉 이 시스템의 진정한 패자, 즉 생산적이고, 유능하고, 기능적이며, 능숙하고 현명한 인간이 부담합니다. 렘넌트.

The Remnant에 대한 자세한 내용을 보려면 Albert Jay Nock의 획기적인 에세이 “이사야의 일," 그리고 당신의 XNUMX부작 시리즈 Bitcoin Magazine, 여기에서 시작:

"Bitcoiners는 잔재입니다"

관료제와 민주주의

곰팡이와 마찬가지로 기생충은 특정 환경에서 번성합니다. 사회적, 정치적 의미에서 그들의 이상은 관료제입니다.

그들은 아무 것도 다시 추가하지 않고 시스템에서 자원, 부, 영양소, 시간 및 에너지를 사이펀으로 사용하여 존재합니다. 입력이 없습니다. 그들은 에너지 출력만을 생성하는 누출 밸브입니다.

"The Remnant Part XNUMX"에서 논의된 바와 같이, 그들의 목표는 생산적인 구성원(훔칠 가치가 있는 유일한 구성원)에 대해 변덕과 진부함을 통해 대중을 무기화하는 거버넌스 모델을 구축하는 것입니다.

구성이 더 크고 더 복잡하고 비효율적일수록 이를 실행하는 데 더 많은 레밍이 필요하므로 더 많은 지속적인 작업이 정당화될 수 있습니다. 이것은 모럴 해저드로 인해 존재하는 에너지 뱀파이어를 위한 완벽한 설정입니다. 주요 결과가 훔치고, 빨고, 거머리하는 것이라면 최대한 많은 구석과 틈새를 숨기고 자신의 행동을 난독화하기 위해 가능한 한 많은 입법 복잡성을 원합니다.

대규모 대표는 대규모 관리를 필요로 하며, 이는 대규모 관료제를 초래합니다. 그 결과, 인간에게 알려진 가장 큰 형태의 관료제는 대의민주주의이며, 그 안에 기생충이 절대적으로 들끓고 있음을 알게 될 것입니다.

민주주의와 시간 선호

시간 선호는 아마도 다음 중 하나에 대한 문명의 성향을 나타내는 가장 중요한 척도일 것입니다.

1. 원시, 진행 및 장기 계획(낮은 시간 선호)
2. 근시안, 소비 및 즉각적인 만족(높은 시간 선호)

민주주의는 집단적이고 기생적인 행동을 장려하는 반면 개인의 책임 있는 행동은 장려하지 않기 때문에 개인과 그룹 모두의 시간 선호도를 높이는 규칙 시스템입니다.

그것은 개별 기관을 제거하고, 잘못된 의사 결정을 사회화하고, 사유 재산권을 침식하고, 객관적 능력보다 주관적인 필요를 우선시하고, 궁극적으로 부를 창출하는 대신 분배(낭비)하는 제도를 통해 이루어집니다.

경제적 결과가 인간의 행동과 행동에서 분리되면 결과는 비용을 계산하고 미래를 계획할 수 없게 됩니다. 이것은 미래보다 현재를 더 선호하고 내일을 희생시키면서 오늘을 위한 결정을 내리는 경향이 있습니다.

“모든 재분배는 그것이 기반으로 하는 기준에 관계없이 원래 소유자 및/또는 생산자(무언가의 '소유자')로부터 '취득'하고 비소유자와 비생산자(무언가의 '비소유자')에게 '주는 것'을 포함합니다. . 해당 물건의 원 소유자 또는 생산자에 대한 인센티브가 감소되고, 비소유자 및 비생산자에 대한 인센티브가 높아집니다. 따라서 가난한 개인에게 보조금을 지급한 결과 빈곤은 더욱 심화될 것입니다. 실직한 사람들에게 보조금을 지급함으로써 더 많은 실업이 발생하게 될 것입니다.”

-홉, "민주주의 - 실패한 신: 군주제의 경제와 정치, 민주주의와 자연질서"

다시 말해, 민주주의는 개인에게 손해를 입히면서 집단을 위해 두 가지 핵심 기능을 수행합니다.

1. 부와 소득 재분배
2. 잘못된 행동/결정/조치/계산에 대한 보조금

종합하면 미시적 및 거시적 수준에서 결과는 다음과 같습니다.

• 남의 재산을 탐내다
• 결정을 위해 집단에 호소
• 정치
• 위원회와 관료제의 발전
• 가난하고 비효율적인 재분배를 통한 부의 침식
• 무분별한 허무주의와 소비
• 모럴 해저드와 끊임없는 위험 은폐
• 국가에 대한 친화력, 가족 및 미래 부에 대한 무책임
• 잘못된 결정을 사회에 사회화하려는 경향
• "혜택"의 순 "수령자"가 되고자 하는 열망

그리고 더 적은:

• 개인 생산성
• 자신의 부와 건강, 미래에 대한 책임
• 기업가 정신과 부의 창출
• 가족 단위의 힘과 책임
• 나쁜 행동과 결정에 대한 결과

이것은 암이며 숙주를 죽음이라는 한 곳으로만 ​​이끌 것입니다.

부분적인 암은 없습니다. 치료하지 않고 방치하면 항상 더 불길한 것으로 성장하고 전이할 것이기 때문입니다.

투표

마지막으로 궁극의 Rub Goldberg 기계에 도달했습니다. 투표보다 멍청한 건 "블록체인에 투표하세요."

모든 사람은 마음 속 깊이 그것이 효과가 없다는 것을 압니다. 그들은 그것이 선택의 환상이라는 것을 압니다. 그들은 그것이 고장났다는 것을 알고 있지만 해결책을 두려워합니다.

투표를 수정하시겠습니까? 민주적 요소를 제거하십시오.

시스템이 공정하려면 얼마나 많은 세금을 내느냐에 따라 투표가 가중되어야 합니다. 세금이 없습니까? 투표가 없습니다.

이런 식으로 스킨을 게임에 다시 도입합니다. 이것은 기부하는 사람들이 돈이 실제로 어디로 가는지 결정할 수 있음을 의미하기 때문에 공정합니다. 발언권을 얻으려면 기여해야 합니다. 이것이 진행을 주도하고 의사 결정에 실질적인 비용을 초래하는 방법입니다.

이것이 원칙적으로는 훌륭하게 들릴지 모르지만 실제로는 그렇게 쉽지 않습니다.

민주주의는 짧은 기간 동안 작동했습니다. 즉, 지주만이 유일한 유권자이고(게임에서 지역 스킨) 무승부로 그들 중 한 명이 주지사가 되어야 했습니다. 그러나 이것은 인구 규모가 커지면서 무너졌습니다. 불가능한 모두가 게임에서 스킨을 가질 수 있도록. 또한, 절도라는 세금은 그것을 훨씬 더 복잡하게 만듭니다.

그럼 어떻게 해결할까요? 사실 간단합니다. 투표 및 가짜 대표를 모두 제거하십시오.

중요한 유일한 투표는 돈을 어디에 쓰는가입니다!

가짜 "고기 이외의 것"과 같은 완전채식 대안보다 유기농 쇠고기를 사는 것은 진짜 고기에 투표하는 것입니다. 당신이 삼성보다 아이폰을 살 때, 당신은 아이폰에 투표하는 것입니다. 선호도(투표)는 노동의 산물을 어디에 사용하기로 선택했는지에 따라 완벽하게 나타납니다.

그룹화 의사 결정에 시간을 낭비한 다음 이러한 집합적 의사 결정의 비용을 사회화하려고 시도하는 것은 수준 9,000 어리석음 이상입니다. 그것은 중간 단계를 추가하고 자원을 낭비하며 그룹 결과에 투표하지 않은 사람이 원하지 않는 것에 대해 비용을 지불하도록 강요합니다!

도대체 우리 뭐하는거야???

게다가 우리는 지구상에서 가장 복잡한 시스템이 글로벌하고 상호 연결된 시장과 공급망이기 때문에 시장 규모가 크다는 것을 알고 있습니다. 내가 흙과 돌, 똥으로 만들어진 키보드로 글을 쓰고 있다는 것, 그것은 당신이 읽을 수 있도록 케이블, 전선, 그리고 인터넷으로 알려진 일시적인 네트워크를 통해 어딘가에 전기 신호를 보내고 있다는 것입니다. 자유 시장.

민주주의는 우리에게 이것을 주지 않았습니다. 이기적인 개인이 주관적으로 가치 있다고 생각하는 목적을 위해 작동하는 분산된 의사 결정이 이러한 일이 발생했습니다.

이것은 놀라운 일이며 이 시리즈의 XNUMX부에서 살펴보겠습니다.

투표는 귀중한 시간을 낭비하는 것 외에는 아무 것도 하지 않는 Rube Goldberg 기계이며, 우리에게 선택의 환상을 주고 뱀 기름 판매원에게 절대 가질 수 없는 권한을 부여합니다.

그것의 유일한 해결책은 폐지입니다.

비트코인의 핵심 교리

이 섹션은 전체 에세이를 차지할 수 있으며 이미 완료되었습니다. 여기에서 읽을 수 있습니다.

"비트코인이 아닌 비트코인을 선택해야 하는 이유"

그러나 Bitcoin의 핵심 기능을 요약하면 다음과 같습니다.

• 투표 또는 "온체인" 거버넌스 없음(지분 증명 없음)
• 개인(노드)에 의해 시행
• 능력주의(작업 증명)
• 고정 규칙(중앙 입법부 없음)
• 계층의 규모 조정(상충관계가 실현되고 계층이 관련됨)
• 검증성(규칙을 빠르고 저렴하고 쉽게 알고 집행할 수 있음)
• 긴급하고 자발적인 합의(대군주 또는 대표자 없음)
• 소수와 다수의 검열에 저항
• 비용 함수로서의 불변성(기록을 변경할 수 있는 방법 없음)
• 발행 독점 없음(공개 참가, 유료 게임)
• 투명성(XNUMX페이지, 하나의 규칙 세트, 모두에게 공개)
• 개방적이고 중립적(어떤 종류의 소수자, 다수자 또는 그룹 정체성 없음)
• 되돌릴 수 없음(어리석음과 불운 모두에 대한 결과가 있습니다. 얼마나 많은 사람들이 "투표"하더라도 손실은 사회화될 수 없음)
• 사유 재산(아마도 사유 재산의 가장 위대한 화신)

나는 몇 가지를 놓치고 있다고 확신하지만, 이것들이 모두 민주주의의 핵심 교리와 양립할 수 없는 리그에 있다고 말하면 충분합니다. 일부는 가혹하고 일부는 극단적으로 보일 수도 있지만 현실과 비슷하며 제가 여러 번 말했듯이 비트코인이 세상을 더 나은 방향으로 바꾸기 위해 할 일이 있다면 경제적 결과를 다시 가져올 것입니다.

끝으로

민주주의는 게임에 스킨이 없는 인기 대회 우승자가 운영하는 합법적인 공공 독점에 불과합니다. 그들은 도덕과 어리석음의 결과가 사회화되고 종종 더 생산적인 사회 구성원에 의해 지불되는 폭도에 호소하고 항상 군중에 의해 지배됩니다.

판매 피치는 표면상의 많은 "-isms"보다 더 좋게 들리지만 실제로는 a) 지속할 수 있는 능력이 있고 b) 대중이 자신이 어떻게든 생각하도록 권한을 부여하기 때문에 사회에 훨씬 더 큰 부담입니다. 그들은 그들의 기생 대군주에게 맹목적으로 복종하는 동안 진행합니다.

호페가 옹호한 군주제와 사이 프 진 알무스, 최소한 게임에 스킨이 있는 세습 타이틀 소유자가 운영합니다. 결과는 그들이 멍청이처럼 행동할 때 훨씬 더 빨리 실패하거나 수정한다는 것입니다. 저는 비트코인이 자연스럽고 유능한 엘리트의 새로운 시대를 열 것이라고 믿습니다. 그들 중 많은 사람들은 고전적인 의미에서 "왕실"로 간주될 것입니다. 그러나 이는 XNUMX부에서 탐구할 것입니다.

민주주의는 마지막 시대에 있습니다. 그것은 일종의 퇴행이었고, 현실은 민주주의가 자유 시장의 번영으로부터 혜택을 받고 인간의 번영과 함께 자원, 능력 및 에너지를 계속해서 걸러낸 기생충이라는 것입니다.

덜 생산적이고, 덜 유능하고, 더 노예 같은 사람들에게 더 많은 가치를 더하고 더 많이 생산하고 더 큰 능력을 가진 사람과 같은 목소리를 내는 것은 직관적이지 않을 뿐만 아니라 당연히 혐오스럽습니다.

이 도덕적으로 역겹고 중대한 오류의 결과는 이제 우리 모두가 보고 있는 광대 세계 시뮬레이션을 통해 느껴지기 시작했습니다.

"우리는 모두 함께합니다"에서 "우리는 모두 하나입니다", "한 사람, 한 표"에 이르기까지 민주주의의 사이렌 외침은 세상을 가장 어둡고 황량한 길로 직접 인도했습니다.

비트코인만큼 강력한 빛을 통해서만 우리는 다시 길을 찾고 번성할 잠재력이 있는 인류의 모든 생산 능력을 빨아들이는 거머리를 제거할 수 있습니다.

비트코인은 우리가 살고 있는 현재와 매우 다른 미래를 제공하므로 제발) 그것을 민주적인 것과 혼동하지 말고 b) 지금까지 거버넌스에 대해 어떻게 생각했는지를 포함하여 모든 모델이 망가졌다는 것을 인식하십시오.

비트코인 표준은 2022년의 민주적인 광대 세계와 전혀 같지 않을 것입니다.

XNUMX부에서 민주주의에 의한 사회의 쇠퇴와 비트코인이 우리가 방향을 바꾸는 데 어떻게 도움이 되는지 살펴보겠습니다.

이것은 anchor.fm/WakeUpPod의 Aleks Svetski와 The Bitcoin Times의 게스트 게시물입니다. 표현된 의견은 전적으로 자신의 것이며 BTC Inc 또는 Bitcoin Magazine.

출처: https://bitcoinmagazine.com/culture/how-bitcoin-abolishes-democracy