مرکز میں آوازیں: ایشین امریکن ایجوکیٹرز رائزنگ

مرکز میں آوازیں: ایشین امریکن ایجوکیٹرز رائزنگ

ماخذ نوڈ: 1856186

"جب اٹلانٹا میں قتل ہوئے تو میرے اسکول نے کچھ نہیں کہا۔"

16 مارچ 2021 کو ایک 21 سالہ سفید فام شخص کو نشانہ بنایا گیا۔ شوٹنگ ہنگامہ خیزی اٹلانٹا کے اس پار، 30 میل کی مسافت پر تین مساج کے کاروبار اور آٹھ افراد کو ہلاک کیا، جن میں اکثریت ایشیائی خواتین کی تھی۔ پکڑے جانے اور پوچھ گچھ کرنے پر، شوٹر نے ذبح کا جواز پیش کرنے کے لیے دیرینہ، جنسی تشدد، نسل پرستی اور بدتمیزی کے جذبات کو جنم دیا۔ ایک سال میں جہاں نفرت انگیز جرائم ایشیائی امریکیوں کو نشانہ بناتے ہیں۔ 300 فیصد سے زیادہ بڑھ گیا۔ اور پانچ میں سے ایک ایشیائی امریکی نے ایشیائی مخالف نفرت انگیز واقعہ کا سامنا کرنے کی اطلاع دی۔, یہ شوٹنگ خاص طور پر اس کمیونٹی کے لیے تکلیف دہ تھی جو پہلے سے ہی اپنی پشت پر نشانہ بننے سے دوچار تھی۔

اس خبر کے بریک ہونے کے بعد صبح، تاہم، پورے ملک میں ایشیائی امریکی ماہرین تعلیم کو زیادہ تر کام کے لیے اس طرح حاضر ہونا پڑا جیسے کچھ بھی عام ہوا ہی نہ ہو۔ جب وہ اس دن پیچھے مڑ کر دیکھتے ہیں تو بہت سے لوگوں کو بہت اکیلا محسوس ہوتا ہے۔

فلاڈیلفیا کے ایک پبلک اسکول ڈسٹرکٹ میں، K-8 کے ایک استاد نے یاد کیا، "ہم نے ہر روز صبح کی آن لائن میٹنگ کی تھی، اور پھر بھی، اس صبح کی میٹنگ میں کچھ نہیں کہا گیا تھا۔ میری مایوسی کی سطح بہت زیادہ تھی کیونکہ میں اس پر بہت زیادہ تباہی کا شکار تھا۔

نیو یارک کے اوپری علاقے میں، ایک ہائی اسکول انگلش ٹیچر نے کہا، "مجھے یاد ہے کہ میں اسکول میں گاڑی چلا کر اندر جانا نہیں چاہتا تھا، واقعی میں اداس تھا اور صرف رو رہا تھا۔ میں نے اپنے آپ سے سوچا، 'میرے پاس کوئی ایسا نہیں ہے جس سے میں اپنے پورے اسکول میں بات کر سکوں جسے اس وقت کیا ہو رہا ہے اس کے بارے میں کوئی اندازہ ہو۔'

دریں اثنا، بوسٹن کے علاقے کے ایک ہائی اسکول میں ایک محکمانہ میٹنگ میں، تین ایشیائی امریکی ماہرین تعلیم نے "خطرناک ہونے کا انتخاب کیا کیونکہ ہمیں اشتراک کرنے کی ضرورت تھی۔ ہمیں یہ جاننے کی ضرورت تھی کہ ہمارے ساتھی ہماری بات سن سکتے ہیں، ہمارے لیے، بلکہ جزوی طور پر بھی تاکہ وہ ہمارے AAPI طلباء کے لیے ایسا کر سکیں۔ یہ مشکل تھا جب اس کے بعد کسی نے واقعی کچھ نہیں کہا،" انگریزی کی ایک ٹیچر نے یاد کیا، انہوں نے مزید کہا کہ وہ حیران رہ گئیں کہ بات چیت "ابھی ریاست کے لازمی ٹیسٹ پر چلی گئی جو آنے والا تھا۔"

یہ ردعمل — اور جوابات کی کمی — بہت سے ایشیائی امریکی ماہرین تعلیم کے لیے سخت پریشان تھے۔ ساتھیوں اور اسکول کی قیادت کی خاموشی خاص طور پر غلط تھی۔ جیسا کہ کولوراڈو میں چوتھے درجے کے ایک استاد نے عکاسی کی، "اگر ہم بطور اساتذہ مسلسل یہ محسوس کر رہے ہیں کہ ہماری شناخت کا احترام نہیں کیا جاتا ہے، تو تصور کریں کہ ہمارے طلباء کو ان جگہوں پر کیسا محسوس کرنا چاہیے۔"

اوپر کی آوازیں 80 ایشیائی امریکن K-12 معلمین میں سے صرف ایک مٹھی بھر کی نمائندگی کرتی ہیں جو 2022 کے موسم گرما میں EdSurge Research کے ساتھ چھوٹے گروپوں میں جڑنے اور حالیہ برسوں میں امریکی اسکولوں میں کام کرنے والے اپنے تجربات پر غور کرنے کے لیے جمع ہوئے تھے۔ اٹلانٹا کے مساج کارکنوں کے نسلی طور پر حوصلہ افزائی کے قتل جیسے خوفناک واقعات پر کارروائی کرنے کی کوشش کرتے ہوئے کام پر "معمول کے مطابق کاروبار" کے لئے ظاہر ہونے کا خام درد ان گفتگووں میں کثرت سے سامنے آیا۔ اسی طرح ایشیائی مخالف تشدد کی خوفناک اور بڑھتی ہوئی لہروں کا بہت زیادہ وزن تھا جو حکمت عملی کے لحاظ سے بزرگوں، خواتین، غیر بائنری اور LGBTQIA لوگوں، تارکین وطن، مسلمانوں اور دیگر پسماندہ اور کمزور ایشیائی امریکیوں کو ملک بھر کی کمیونٹیز میں نشانہ بناتے ہیں۔

30 مئی 2020 کو لاس ویگاس میں بلیک لائیوز میٹر کے احتجاج میں ایک شریک۔ تصویر بذریعہ RYO الیگزینڈر / شٹر اسٹاک۔

بہت مختلف جغرافیوں اور حالات سے تعلق رکھنے کے باوجود، درجنوں اساتذہ سے ہم نے بات کی ہے کہ وہ اکثر اپنے اسکول کی کمیونٹیز میں احساس کے ساتھ جدوجہد کرتے ہیں۔ ہائپر مرئی اور پوشیدہ دونوں ایشیائی امریکیوں کے طور پر۔ یہ روزمرہ کی بات چیت میں سچ ہے لیکن خاص طور پر ان سماجی فلیش پوائنٹس کے دوران۔ اساتذہ نے ہمیں مسلسل دباؤ اور توقعات کے بارے میں بھی بتایا کہ وہ اپنی نسل، یا بعض اوقات تمام رنگین لوگوں کے لیے نمائندہ ترجمان بننے کے لیے محسوس کرتے ہیں، جب کہ انھیں یہ بھی معلوم کرنا پڑتا ہے کہ اپنی ملازمتوں اور عقل کو کیسے برقرار رکھا جائے۔ اس کے سب سے اوپر، انہوں نے اطلاع دی کہ وہ نقصان دہ دقیانوسی تصورات کا سامنا کرتے ہیں اور امتیازی لمحات اپنے طالب علموں اور ساتھیوں کے ساتھ، اکثر کوئی ادارہ جاتی مدد کے بغیر۔

ہم EdSurge Research میں ایشیائی امریکی ماہرین تعلیم پر روشنی ڈال رہے ہیں تاکہ ان کی منفرد کہانیوں اور تجربات کو آگے بڑھایا جا سکے۔ ہم امید کرتے ہیں کہ ایسے بہت سے طریقے دکھائے جائیں جن سے ایک اسکول میں ہر فرد اختلافات کے درمیان بیداری پیدا کرنے اور مضبوط کنکشن کو فروغ دینے کے لیے کام کر سکتا ہے جو بالآخر سب کی بہتر مدد کرتے ہیں۔

ایشیائی امریکی اساتذہ کیا تجربہ کرتے ہیں؟

ہمارے وائسز آف چینج پروجیکٹ کے ایک حصے کے طور پر اس بات کی کھوج میں کہ اسکول کی کمیونٹیز تمام سیکھنے والوں کی ضروریات کو پورا کرنے کے لیے کس طرح ڈھل رہی ہیں، خاص طور پر وبائی امراض اور ساختی اور نظامی نسل پرستی کے ساتھ جاری قومی حساب کتاب کے جواب میں، EdSurge Research نے ایک تحقیقی اور کمیونٹی کی مشغولیت کا منصوبہ شروع کیا جس میں نسل پرستی کی کھوج کی گئی۔ ایشین امریکن K-12 معلمین کے تجربات اور اسکول کی کمیونٹیز ان کی بہتر مدد کیسے کر سکتی ہیں۔

ہمارا مطالعہ خاص طور پر اساتذہ کے اس گروپ پر توجہ مرکوز کرتا ہے کیونکہ، اگرچہ ایشیائی امریکی بہت سے نسلی اور مذہبی گروہوں سے تعلق رکھتے ہیں اور ملک میں سب سے تیزی سے بڑھتے ہوئے نسلی گروہوں میں شامل ہیں (اس سے آگے بڑھنے کا امکان 46 لاکھ افراد امریکہ میں 2060 تک)، وہ نمائندگی کرتے ہیں۔ امریکہ میں صرف 2 فیصد اساتذہ اس کا مطلب یہ ہے کہ اسکول کی ترتیبات میں، ایشیائی امریکی معلم کے تجربات کو اکثر کم پیش کیا جاتا ہے، نظر انداز کیا جاتا ہے، پسماندہ کیا جاتا ہے یا غلط بیانی کی جاتی ہے۔ وہ نہ صرف رسمی تعلیمی تحقیق اور پالیسی فیصلوں سے واضح طور پر غائب ہیں، بلکہ عام عوامی فہم میں تخفیف دقیانوسی تصورات تک محدود ہیں۔

کھیل کے میدان سے لے کر وائٹ ہاؤس تک، اس کے لاکھوں ایشیائی امریکیوں کے زندہ حقائق پر براہ راست اثرات مرتب ہوتے ہیں۔ متعصب یا نامکمل معلومات کا یہ کاسٹک امتزاج اور عوامی بیداری کی کمی بہت آسانی سے ایشیائی باشندوں کے دقیانوسی تصورات کو ہمیشہ اور خطرناک طور پر غیر ملکی کے طور پر نقصان پہنچاتی ہے اور جسے محدود وسائل کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ دولت اور آمدنی میں عدم مساوات۔ یہ خوف اور بد اعتمادی کو جنم دیتا ہے، جس کی وجہ سے بے دخلی اور ناقص سلوک ہو سکتا ہے، یا جیسا کہ ہم نے حال ہی میں اکثر دیکھا ہے، سراسر ایشیائی دشمنی اور تشدد اس کی بدترین سطح پر ہے۔ یہ معاشرے کے تمام پہلوؤں میں ظاہر ہوتا ہے، لیکن کلاس رومز، اسکول کے دالانوں، عملے کی میٹنگوں اور پرنسپلوں کے دفاتر تک پہنچتا ہے۔

لوگوں نے واشنگٹن ڈی سی میں مظاہرہ کیا اور 12 مارچ 2021 کو چائنا ٹاؤن کی طرف مارچ کیا۔ تصویر بذریعہ bgrocker/ Shutterstock۔

اس تحقیقی منصوبے کے ذریعے، ہم ایشیائی امریکی K-12 معلم کی آوازوں کو وسعت دینے کی کوشش کرتے ہیں تاکہ اس تنوع کے بارے میں عوامی فہم کو گہرا کیا جا سکے کہ ایشیائی امریکی ماہرین تعلیم کون ہیں، اور ساتھ ہی یہ ظاہر کرنے کے لیے کہ وہ مخصوص، واضح اور اہم تناؤ کو ظاہر کرتے ہیں جن کی حفاظت کے لیے انہیں نیویگیٹ کرنا پڑتا ہے۔ اور سپورٹ حاصل کریں—اپنے اور اپنے طلباء کے لیے۔

سب سے پہلے، ہم نے سنا

موسم گرما کے دوران، ہماری تحقیقی ٹیم نے آٹھ ورچوئل لرننگ حلقوں کی ایک سیریز شروع کی، جس میں چھوٹے گروپ کی بات چیت کی گئی تھی جہاں ہم 80 K-12 ایشیائی امریکی ماہرین تعلیم کو اپنے تجربات کے بارے میں بات کرنے اور ایک ساتھ سیکھنے کے لیے ساتھ لائے تھے۔ ہم نے امریکہ میں مقیم تمام ماہرین تعلیم سے شرکت کی دعوت دی ہے جو پرائمری اور سیکنڈری تعلیم کی ترتیبات میں ایشین امریکن کے طور پر شناخت کرتے ہیں، اور ہم ان لوگوں کی بڑی تعداد سے متاثر ہوئے جو آپس میں جڑنا، وسائل کا اشتراک کرنا اور کمیونٹی بنانا چاہتے ہیں۔ اگرچہ شیڈولنگ نے ہمیں اس بار ہر کسی کے ساتھ مشغول ہونے سے روکا، لیکن ہماری تحقیقی ٹیم کافی خوش قسمت رہی کہ ایشیائی امریکی ماہرین تعلیم کی ایک وسیع رینج سے بات کر سکے جو ہر ایک کے پاس علم اور پیشہ ورانہ تجربہ ہے، اور جو اس نسلی تنوع کو مجسم بنا رہے ہیں۔ گروپ — متنوع نسبوں، امیگریشن کی تاریخوں، معاشی حالات، جنس، جنسی رجحانات، مذاہب اور جغرافیوں سے تعلق رکھنے والے۔

ہم نے ایشیائی امریکی ماہرین تعلیم سے بات کی جن کے خاندان نسلوں سے امریکہ میں ہیں، اور ایسے نئے آنے والوں کے ساتھ بھی جو نسل پرستی کے مایوس کن تجربات سے "ایشیائی" کے طور پر جھڑ رہے ہیں جب کہ انہیں اس زمرے میں پہلے کبھی نہیں رکھا گیا تھا۔ ہم نے مخلوط اور کثیر النسلی پس منظر والے اساتذہ کے ساتھ ساتھ غیر ایشیائی والدین اور خاندانوں کے گود لیے ہوئے بچوں سے بات کی۔ ہم نے ایسے ماہرین تعلیم سے بات کی جو بچپن میں امریکہ منتقل ہوئے، کچھ جو فوڈ اسٹامپ پر پلے بڑھے، گینگز میں، یا جنگ کی تباہ کاریوں سے فرار ہونے والے مہاجرین کے طور پر۔ ہم نے ان لوگوں کے ساتھ بات کی جو اپنے ورثے کے آباؤ اجداد، زبان اور ثقافت کے ساتھ مضبوطی سے پہچانتے ہیں اور دوسرے لوگ جو ڈائی اسپورک حقیقت کی پیچیدہ باریکیوں کو نیویگیٹ کرتے ہیں۔

ایشیائی امریکی ماہرین تعلیم کے اس متنوع گروپ نے پورے ملک سے ہمارے مباحثوں میں شمولیت اختیار کی، بشمول ہوائی، میساچوسٹس، ساؤتھ ڈکوٹا، کولوراڈو، کیلیفورنیا، مسوری، نیویارک، ورمونٹ، واشنگٹن، الینوائے، پنسلوانیا، فلوریڈا اور ٹیکساس سے۔ انہوں نے ہر قسم کے تعلیمی اداروں میں خدمات انجام دینے کے نقطہ نظر پیش کیے — عوامی، نجی، چارٹر، پاروکیئل — اور تعلیمی نظام کی تمام سطحوں پر، کلاس روم کے اندر اور باہر۔ وہ زبان اور خواندگی، سائنس، تاریخ، ریاضی اور موسیقی کے K-12 کلاس روم کے اساتذہ ہیں۔ اسکول کے مشیر؛ سیکھنے، ٹیک اور خصوصی ایڈ کوچز؛ اور شہری، مضافاتی اور دیہی برادریوں میں پرنسپل اور منتظمین۔ وہ روزانہ مختلف طالب علموں کی آبادی کی ایک وسیع رینج کے ساتھ خدمت کرتے ہیں اور ان میں شامل ہوتے ہیں۔ نسلی اور معاشی تفاوت سے سب سے زیادہ منفی طور پر متاثر ہوتا ہے۔ امریکہ میں جیسے کہ سیاہ فام، مقامی، بحر الکاہل کے جزیرے والے اور لاطینی طلباء—اکثر کئی دہائیوں سے ان کمیونٹیز کے مرکز میں پڑھاتے اور کام کرتے ہیں۔

جو ہم نے سنا ہے

منفرد ایشیائی امریکی پس منظر اور حالات کی اس خوبصورت ٹیپسٹری میں، ان معلموں نے بہت سے تجربات کا بھی اشتراک کیا جو امریکہ میں ایشیائی باشندوں کے طور پر مشترک ہیں۔ چونکہ ان میں سے بہت کم ہیں، اس لیے انھوں نے ہمیں بتایا کہ وہ دقیانوسی اور مشکل روزمرہ کے تعاملات، اور کام کی جگہ کے تناؤ کے نتیجے میں تنہائی اور تنہائی کے ساتھ جدوجہد کرتے ہیں، خاص طور پر جب باہمی اور ادارہ جاتی نسل پرستی کے ظاہری اور غیر ارادی تاثرات سے نمٹنے کی کوشش کرتے ہیں جو کہ جاری ہے۔ وبائی امراض اور غیر مستحکم سماجی تناظر سے بڑھ گیا۔ انہوں نے جشن اور لچک کی کہانیاں بھی شیئر کیں، جس میں وہ وسائل اور کمیونٹی بھی شامل ہے جو انہیں ملے ہیں جنہوں نے ان کو تعلق، امید، الہام اور خوشی کے لمحات سے نمٹنے اور تلاش کرنے میں مدد کی۔

21 مارچ 2021 کو واشنگٹن ڈی سی میں ایک ریلی۔ جانی سلور کلاؤڈ / شٹر اسٹاک کی تصویر۔

کیا آنے والا ہے۔

آنے والے مہینوں میں، ہم معلمین کے ساتھ ان گہرائی سے ہونے والی گفتگو سے اپنے کچھ نتائج کا اشتراک کریں گے، بشمول:

  • گروپ کے تنوع اور ایشیائی امریکیوں کو اسکولوں میں نسلی امتیاز کے مخصوص طریقوں کے ساتھ ساتھ ان کے کام کی جگہوں پر ان چارج شدہ تعاملات پر گفت و شنید کرنے کے ساتھ بھاری ذہنی ٹیکس کی بھی کہانیاں۔
  • ایشیائی امریکی کمیونٹی کے اراکین پر تباہ کن سماجی واقعات کا سامنا کرنے کے بعد خاموشی اور بے عملی کے مقابلے کمیونٹی کیئر کا گہرا اور دیرپا اثر۔
  • تنہائی کا احساس جب وہ نہیں جانتے کہ وہ کس سے مدد کے لیے رجوع کر سکتے ہیں۔
  • ظاہری دقیانوسی تصورات اور نسل پرستی، باہمی تنازعات، یا اداروں کی طرف سے منظور شدہ ساختی امتیاز کے روزمرہ کے تجربات کے بارے میں بات کرنے کے لیے کام کی جگہ کے اثرات۔
  • نسلی شناخت کی ان کی زندگی بھر کی ترقی، اور وہ کس طرح صحت مند طریقے سے ماڈل بنا سکتے ہیں اور اپنے طلباء کو ترقی اور نشوونما کے لیے محفوظ ماحول فراہم کر سکتے ہیں۔

اور آخر میں، ہم ان بہت سے بڑے اور چھوٹے طریقوں کا اشتراک کرنے کی بھی امید کرتے ہیں جن سے اسکول اور کمیونٹی کے اراکین ان معلمین کی مدد کر سکتے ہیں اور ایسی جگہیں فراہم کر سکتے ہیں جہاں ہر کوئی محفوظ محسوس کر سکے اور پھلنے پھولنے اور بڑھنے کی گنجائش ہو۔

ٹائم اسٹیمپ:

سے زیادہ ایڈ سرج