استمرار سلسلة مشاركاتنا على تقرير اللجنة البرلمانية الدائمة بشأن استعراض نظام حقوق الملكية الفكرية في الهند ، سأغطي في هذا المنشور توصيات التقرير بشأن حقوق الملكية الفكرية والمعارف التقليدية. يمكن العثور على المشاركات الأخرى في التقرير هنا, هنا, هنا, هناو هنا.
نقاط بارزة من التقرير
تبدأ ملاحظات تقرير اللجنة بشأن المعارف التقليدية برثاء عدم استيفاء المعارف التقليدية والاختراعات الأصلية من قبل المبتكرين على مستوى القاعدة الشعبية في كثير من الأحيان لمعايير الأهلية لبراءات الاختراع وكيف يؤدي عدم وجود قانون مناسب إلى جعل هذه الاختراعات بدون حماية. ويشير إلى نقص الوعي بحقوق الملكية الفكرية بين المجتمعات التي تمتلك معارف تقليدية كبيرة مما أدى إلى عدم حصول الممارسين على فوائد مالية من النظام.
الهدف الأول للتقرير هو القسم 3 (ع) من قانون براءات الاختراع لعام 1970 الذي ينص على ذلك "اختراع يكون في الواقع معرفة تقليدية أو عبارة عن تجميع أو تكرار لخصائص معروفة لمكون أو مكونات معروفة تقليديًا" لن يعتبر اختراعًا لأغراض القانون. ويشير التقرير إلى أن هذا القسم صيغ بصيغة تمنع بشكل مفرط. وبالتالي ، فإنه يقترح مراجعة هذا الحكم لضمان تحفيز البحث والتطوير القائمين على المعارف التقليدية. علاوة على ذلك ، يقترح أنه ينبغي أن تكون هناك أحكام ، عند إجراء هذه المراجعة ، لضمان التحقيق في مطالبات البراءات المتعلقة بالمعارف التقليدية من أجل منع إساءة استخدامها / استغلالها.
بالتركيز على حالات التملك غير المشروع للمعارف التقليدية ، يشير التقرير إلى عدم وجود آلية مناسبة لتوثيق المعارف التقليدية ويشير أيضًا إلى قصور المكتبة الرقمية للمعارف التقليدية (TKDL) في كونها مصدرًا للمعارف التقليدية وحمايتها. شاهدت المدونة منشورات تشير إلى بعض أوجه القصور في المكتبة الرقمية للمعارف التقليدية في الماضي ، مثل هنا. لهذا الغرض ، يوصي التقرير بتعزيز قاعدة البيانات ، دون الخوض في ماهية أوجه القصور بالضبط أو التدابير التي يجب اتخاذها لتصحيحها. اقتراح آخر مثير للاهتمام في هذا الصدد هو اقتراح جعل الحكومة مالكًا مشتركًا في المطالبة بحقوق الملكية الفكرية جنبًا إلى جنب مع المبدعين / المجتمعات للحد من التملك غير المشروع.
كما يوصي التقرير بـ "تسجيل المعارف التقليدية كمؤشر جغرافي"(الصفحة 76 من التقرير) إذا كان مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بموقع معين. هذا ، كما يقترح ، سيكون "مفيد للغاية لتوحيد المعارف التقليدية في حقوق الملكية الفكرية". ثم يناقش التقرير الحاجة إلى دراسة نماذج المنفعة / براءات الاختراع قصيرة الأجل كشكل بديل لبراءات الاختراع التي قد تكون وسيلة فعالة لحماية المعارف التقليدية في البلد.
تحليل الأداء
يتخذ التقرير موقفًا مبسّطًا إلى حد ما في فهمه للمعارف التقليدية والحماية التي يجب منحها لها. أولاً ، يعامل على أنه معطى تعريف من المعارف التقليدية. من أكبر العوائق فيما يتعلق بتقاطع الملكية الفكرية والمعارف التقليدية صعوبة في التحديد بالضبط ما يستلزم المعارف التقليدية. بالنظر إلى هذه الصعوبة ، فإن مجرد اقتراح إتاحة براءات الاختراع للابتكارات أو التحسينات التي تبني على المعارف التقليدية لا يعالج مشكلة عدم وجود تعريف لما يتم حمايته بالضبط ، ولماذا يتم حمايته ، وكيف يتم تحديد المستفيدين المستهدفين. في الواقع سوف تستفيد من هذا.
تركيز متغير
يقدم التقرير نقطة تحول من الحماية الدفاعية إلى الحماية الإيجابية لأنظمة المعارف التقليدية في البلاد. وتستلزم الحماية الدفاعية آليات مثل المكتبة الرقمية للمعارف التقليدية التي تم إنشاؤها بقصد منع الأشخاص من خارج المجتمع الذين يمتلكون المعارف التقليدية من اكتساب حقوق الملكية الفكرية على هذه المعرفة. من ناحية أخرى ، تستلزم الحماية الإيجابية إدخال المعارف التقليدية إلى نظام الملكية الفكرية التقليدي لمنحها الحماية وإنشاء مسارات لاستغلالها التجاري. هذه الحماية إما مضمنة في إطار الملكية الفكرية الحالي للبلد أو من خلاله التشريعات الفريدة من نوعها/ أنظمة مثل كينياقانون حماية المعارف التقليدية وأشكال التعبير الثقافي لعام 2016 و بنماالنظام الخاص لحقوق الملكية الفكرية الجماعية للشعوب الأصلية.
من المثير للاهتمام ملاحظة أن النقطة المحورية للتوصيات تتعلق بالفوائد الاقتصادية المحتملة لإدراج المعارف التقليدية في نظام حقوق الملكية الفكرية الرسمي. هذا النوع من التركيز الفردي يفشل في إدراك قيود نظام الملكية الفكرية الرسمي في حماية المعارف التقليدية. يضع الكثير من التركيز على إمتلاك المعارف التقليدية من الاعتراف بقيمته الثقافية أو أي أهمية أخرى للمجتمع الأصلي. مثل هذا التركيز يتجاهل حقيقة أن القيمة الثقافية والمعتقدات المرتبطة بالمعارف التقليدية لها أهمية أكبر بالنسبة للمجتمع. إذا كانت المصلحة الاقتصادية هي النقطة المحورية لهذا التدخل ، فإن التقنيات التي تتطور من خلال المعارف التقليدية واستجابة لأساليب العيش التقليدية ، يمكن أن تفقد أهميتها الثقافية أو ما هو أسوأ من ذلك ، يمكن أن تؤدي إلى محو ثقافي. التقدير والاحترام للقيم والثقافة التقليدية ، وبالتالي ، ينبغي أن تكون النقطة المحورية. كما أنه يفشل في تقييم القيمة التي قد يوليها المجتمع لجلب معارفه التقليدية إلى نظام الملكية الفكرية الرسمي. يبدو أنه يخاطب المجتمعات كأطراف ستستفيد فقط من إحسان حماية الملكية الفكرية وليس كمبدعين ومساهمين شرعيين.
البراءات هي الدواء الشافي؟
يشير التقرير ، بدون دليل ، إلى أن الاستبعاد من نظام الملكية الفكرية الرسمي هو سبب إهمال المعارف التقليدية. ويمضي ليوصي بضرورة توعية المبدعين وأصحاب المعارف التقليدية بمفاهيم الجدة والخطوة الابتكارية. بدون الكثير من الخلفية ، يكون النموذج المقترح لجلب المعارف التقليدية إلى نظام الملكية الفكرية من خلال عمل الحكومة بصفتها مالكًا مشتركًا (ستتم مناقشة نموذج الشراكة هذا وآثاره بمزيد من التفصيل في منشور ضيف قادم). وعند القيام بذلك ، لا تنظر في الكيفية التي يمكن أن يؤدي بها تحويل المعارف التقليدية إلى منتج يلائم معايير الأهلية للبراءة إلى تغيير طابعها وأهميتها بالنسبة للمبدعين / الممارسين حيث تُمنح قيمتها الاقتصادية على أي قيمة متأصلة أو ثقافية قد تمتلكها هذه المعارف التقليدية. كما فشل هذا النموذج في الاعتراف بالمجتمعات الأصلية باعتبارها أوصياء على معارفهم التقليدية. بينما يقترح على الحكومة التصرف كمالك مشترك ، فإنها تتجاهل التهميش والقمع الذي تسببه الحكومة لمثل هذه المجتمعات (انظر الأمثلة هنا, هناو هنا). وأخيرًا ، بصرف النظر عن ذكر منع التملك غير المشروع ، لا يقدم التقرير أي مؤشرات واضحة حول الكيفية التي ستفيد بها الحكومة كونها مالكًا مشتركًا للمبدعين.
لا يوضح التقرير أيضًا الكيفية التي يقترحها لتأمين حماية المجتمع للمعارف التقليدية ضمن نظام الملكية الفكرية الرسمي عندما يكون الأخير مصممًا بشكل حصري تقريبًا للاعتراف بالمساهمة الفردية أثناء توفير حماية لأعمالهم. كما أنه لا يدرك أن الحافز الذي توفره الحماية الرسمية للملكية الفكرية من حيث الملكية والاستغلال التجاري لا تحتاج أن تكون بالضرورة العامل الدافع للابتكار داخل المجتمعات التقليدية أو الأصلية.
نهج غير حاسم
يُظهر عدم وجود فارق بسيط في التقرير أنه لم يتداول بشأن مسألة كيفية تعرض أنظمة المعارف التقليدية للحماية المفرطة مع إنشاء حواجز الوصول وأيضًا عدم شمولها بالكامل في نظام الملكية الفكرية الرسمي. وفي ذلك ، من خلال تحفيز مفاهيم الخطوة الابتكارية والجدة في المعارف التقليدية ، سيكون هناك ارتفاع في تكاليف الابتكار. غالبًا ما تكون المعارف التقليدية نتيجة جهود متزايدة وتعاونية تمتد عبر الأجيال. عندما يتم إضفاء الطابع الرسمي على نظام مثل المعارف التقليدية التي تعتمد بشدة على الاتصال الشفوي لنشرها ، فإن المجتمعات المتلقية لهذه المعرفة ستواجه حواجز وصول لم تكن موجودة قبل إدخال مثل هذا النظام. إن مجرد خلق الوعي بالمفاهيم التقنية مثل الجدة يشير فقط إلى أن المعارف التقليدية في شكلها الحالي لا تعتبر جديرة بالحماية ما لم تكيف نفسها لتناسب متطلبات الملكية الفكرية الرسمية.
من ناحية أخرى ، لا يمكن لنظام الملكية الفكرية الرسمي أن يشمل أنظمة المعارف التقليدية بالكامل لأن مخرجات الملكية الفكرية الرسمية غالبًا ما تفشل في تفسير الطريقة التي تميل أنظمة المعارف التقليدية إلى العمل بها من حيث الابتكار أو الإبداع أو الانتشار. إن الكثير من المعارف التقليدية التي تنتقل عبر الأجيال يعزز ويعزز التعبير الثقافي والهوية. هذا ، ثم يطرح مسألة الخصوصية الثقافية. يمكن العثور على مثال على ذلك في فوستر ضد ماونتفورد، وهي حالة ملكية فكرية أسترالية حيث قام عالم أنثروبولوجيا بتسجيل ونشر معلومات ثقافية حول بيتجانتجاتجارا المجتمع ، السكان الأصليين من جنوب ووسط أستراليا. سعى المجتمع لوقف (وصدر أمر قضائي لصالحهم من قبل المحكمة الفيدرالية) نشر هذه المعلومات لأنهم يعتقدون أنها ستؤدي إلى اضطراب ثقافتهم ومجتمعهم عندما يحصل عليها أشخاص من خارج المجتمع.
أفكار ختامية
إن تركيز التقرير على تسويق المعارف التقليدية لضمان عدم حرمان الممارسين من الفوائد الاقتصادية المحتملة يتجاهل القيود المتأصلة في نظام الملكية الفكرية الرسمي ويقدم اقتراحات غير انتقادية لا تبرر كيف أو سبب ضرورتها. لم يتطرق التقرير إلى الحديث عن الشواغل القائمة فيما يتعلق بهوية الشعوب الأصلية وثقافتها واقتصادها عندما يتعلق الأمر بإشراك الملكية الفكرية والمعارف التقليدية. فهو لا يعترف بالتضارب المحتمل بين نظام الملكية الفكرية الرسمي وأنظمة المعارف التقليدية. كما أنه لا يتوصل إلى حلول مجدية من شأنها أن تمنع استيلاء واستغلال المعارف التقليدية التي لا تقتصر على تعديل الابتكار في أنظمة المعارف التقليدية لتلائم إطار الملكية الفكرية الحالي. وبشكل عام ، فإنه يتخذ نهجًا سطحيًا للغاية عند التعامل مع أنظمة المعارف التقليدية وفهمها.
المنشورات المشابهة
- "
- 2016
- الوصول
- حسابي
- الكل
- البند
- أستراليا
- الحواجز
- أكبر
- المدونة
- نساعدك في بناء
- الحالات
- سبب
- CGI
- تغيير
- مطالبات
- كولومبيا
- تجاري
- Communication
- المجتمعات
- مجتمع
- عنصر
- التكاليف
- محكمة
- خلق
- المبدعين
- ثقافة
- قاعدة البيانات
- تعامل
- التطوير التجاري
- فعل
- رقمي
- تشويش
- قيادة
- اقتصادي
- اقتصاد
- الطُرق الفعّالة
- توضيح
- الوجه
- اتحادي
- أخيرا
- الاسم الأول
- تناسب
- تركز
- النموذج المرفق
- الإطار
- شراء مراجعات جوجل
- حكومة
- ضيف
- زائر رد
- عقد
- الصفحة الرئيسية
- كيفية
- HTTPS
- هوية
- صورة
- إدراجه
- الهند
- معلومات
- الابتكار
- المبتكرين
- الملكية الفكرية
- مصلحة
- الاختراعات
- تحقيق
- IP
- IT
- المعرفة
- قيادة
- ليد
- مستوى
- المكتبة
- محدود
- موقع
- نموذج
- طلب
- أخرى
- كاتوا ديلز
- الشراكة
- براءة الإختراع
- محاكاة الصوم
- مجتمع
- النباتات
- المنشورات
- منع
- منتج
- الملكية
- مقترح
- حماية
- الحماية
- تقرير
- المتطلبات الأساسية
- بحث
- البحث والتطوير
- استجابة
- مراجعة
- مسلسلات
- So
- جاليات
- الحلول
- جنوب
- بداية
- دراسة
- نظام
- أنظمة
- الهدف
- تقني
- التكنولوجيا
- تحويل
- يعامل
- سهل حياتك
- قيمنا
- في غضون
- أعمال