La Chine est ascendante et essentielle à l'action climatique, mais qu'en est-il de l'Occident plat ?

Au cours des deux dernières années, j'ai lu de nombreux livres profonds et intéressants, de Kahneman's Bruit chez Malhotra Génie de la négociation chez Wohlleben La vie cachée des arbres. Mais en tant que stratège, une paire de livres se démarque lorsque je pense au monde et à sa trajectoire.

Le premier est celui de Martin Jacques Quand la Chine règne sur le monde : la fin du monde occidental et la naissance d'un nouvel ordre mondial. Le deuxième est celui que je viens de terminer, celui de Krastev et Holmes La lumière qui a échoué : un bilan. Entre eux, ils couvrent une grande partie du globe et ses luttes de pouvoir non seulement sur des décennies, mais dans le cas de Quand la Chine, sur des millénaires. Ils ont été publiés à quelques années d'intervalle, mais que quelques années en effet.

J'ai suivi beaucoup plus attentivement la transition de la Chine au cours de la dernière décennie. Alors que la décarbonisation de notre économie mondiale est passée à la vitesse supérieure, la Chine est à la fois un paria mondial et un leader mondial. Il a intentionnellement donné la priorité à la richesse de ses citoyens sur la santé environnementale dans les années 1980 et 1990. Il s'est transformé en le plus grand producteur annuel de gaz à effet de serre au cours des quatre dernières décennies, bien qu'avec encore la moitié des émissions par habitant des États-Unis ou du Canada et sans dépasser le record historique des États-Unis de 75 % de toutes les émissions de gaz à effet de serre.

Mais au cours des 20 dernières années, la Chine s'est fortement attachée à être le fournisseur des technologies à faibles émissions de carbone du futur. Elle fournit désormais 80% des panneaux solaires du monde, ce qui provoque un contrecoup en Europe et en Amérique du Nord. Il compte 7 des 10 plus grands fabricants mondiaux d'éoliennes et, même s'il n'est pas encore en tête, il rivalise pour remplacer Vestas et GE.

Il compte bien plus de 400,000 1,000 bus électriques sur les routes de ses grandes villes, alors que la plupart des autres pays ont du mal à en approcher les 2020 XNUMX, et il les exporte vers d'autres pays. Elle achète la moitié des voitures électriques et des camions légers vendus dans le monde. En XNUMX, elle a construit autant de production éolienne et solaire que le reste du monde réuni. Les deux tiers des trains de voyageurs électrifiés à grande vitesse qui existent dans le monde se trouvent à l'intérieur des frontières de la Chine.

Environ 90 % du stockage d'électricité à l'échelle du réseau en construction dans le monde se trouve en Chine. Il est sur la bonne voie pour atteindre ses objectifs certes légers de l'Accord de Paris avec 9 ans d'avance et s'est fixé un objectif de neutralité carbone d'ici 2060. Au début de la COP26, les échos des relations publiques concernent la non-présentation de Xi Jingping et l'augmentation de la production de charbon de la Chine pour couvrir les pénuries hivernales. , mais la Chine a été peu prometteuse et sur-livrée sur le climat pendant des années.

Des amis et des connaissances qui visitent et vivent en Chine racontent que les rues de la ville sont rendues sans pollution et relativement silencieuses par les véhicules électriques. Et d'autres soulignent que les provinces ne sont pas comme Pékin, Shanghai ou le delta de la rivière des Perles, mais qu'elles sont souvent à la traîne.

Quand la Chine a été publié en 2009. Il est antérieur à l'ère actuelle de la politique chinoise, lorsque Xi Jinping a accédé au plus haut poste de direction et s'est arrangé pour devenir le président à vie, tout comme Mao l'était jusqu'à sa mort, et Poutine est devenu en Russie. Le livre a été écrit dans une période peut-être plus optimiste, mais reste prémonitoire et profondément informatif sur ce que font Xi et la Chine. Des réformes démocratiques sont expérimentées dans les provinces et l'on espère qu'elles se hisseront au niveau national. La Chine a délibérément expérimenté des réformes depuis 1978, en adoptant certaines lorsqu'elles réussissent et en rejetant d'autres considérées comme ayant échoué. Le régime de Xi a connu une augmentation de l'autoritarisme et du traditionalisme. Mais tout comme le petit livre rouge de Mao a beaucoup emprunté au confucianisme tout en essayant de le supplanter, le règne de Xi s'appuie fortement et beaucoup plus sur lui.

Il y a plus de piété filiale, de déférence envers les personnes âgées, de communautarisme et d'unité de la nation dans les hypothèses culturelles chinoises que dans la plupart des démocraties occidentales, mais ce ne sont pas des concepts étrangers ou laids, juste différemment pondérés. La Chine maintient un réseau de centaines d'instituts Confucius et de plus d'un millier de salles de classe Confucius dans le monde, bien qu'ils enseignent principalement le mandarin à des personnes dans d'autres pays, contribuant ainsi au pouvoir réel de la Chine, le doux du commerce.

Une différence claire que beaucoup citent est que la Chine se considère comme un État civilisé, et non comme un État-nation. Les concepts et les structures de Westphalie et de l'ère des Nations Unies sont greffés sur quelque chose de plus ancien et de plus grand, en mettant l'accent sur la continuité historique à travers une vaste région géographique qui précède le concept d'État-nation. Alors que la Chine a été la première à être décrite de cette manière, le concept a été appliqué à la Russie, l'Égypte et d'autres, dont aucun n'est aussi ascendant, mais qui ont tous une perspective profonde de leur propre unicité et de leur grandeur.

Une partie de la thèse de Jacque porte sur l'augmentation des expressions régionales, diverses et indigènes d'organisation à l'échelle nationale, plus respectueuses et conscientes du passé des peuples. Pas nécessairement nationaliste, mais on s'intéresse moins à ce que devrait être la forme « juste » ou « inévitable » de l'autonomie future que la montée de différentes expressions d'organisation et de gouvernance nationales qui collaborent internationalement sans être les mêmes. L'État de civilisation non démocratique, confucéen, mercantiliste de la Chine devient un élément permanent du patchwork de la politique internationale, pas quelque chose à transformer, ou quelque chose de transformateur, selon Jacque. La Chine elle-même indique clairement que plusieurs modèles peuvent exister, même si elle rend le modèle « un pays, deux systèmes » de Hong Kong de moins en moins distinct.

Les efforts infructueux de Mao pour étendre le modèle de communisme chinois à l'échelle mondiale appartiennent au passé, et il y a peu de raisons de croire que la Chine voit le besoin d'exporter son modèle et sa structure vers d'autres pays. Ce n'est pas du prosélytisme, c'est du commerce.

Je suis en train d'assembler une liste de livres dans des domaines qui m'intéressent et qui pourraient être considérés comme des textes modernes fondamentaux. Quand je dis fondamental, je veux dire que je ne pense pas qu'il soit raisonnable d'affirmer que vous avez une opinion éclairée sans avoir lu, évalué et traité les arguments du texte. En ce qui concerne la Chine, le livre de Martin Jacques est ce texte fondamental.

Je ne pense pas La lumière qui a échoué est un texte fondamental de la même manière. Il ne s'agit pas de le dénigrer ou de le rejeter. L'ouvrage est un excellent contrepoint à Quand la Chine et fournit une vue occidentale sur l'ère moderne qui la complète. Il aborde même la Chine à la fin, brièvement, légèrement, et pas aussi intéressant, à mon avis.

Quoi La lumière qui a échoué ce qui nous préoccupe est l'apparente hésitation et peut-être l'échec de la démocratie libérale en tant qu'idéologie mondiale au cours des 30 dernières années. Un livre plus récent, il a l'avantage de 11 autres années d'histoire, étant arrivé en 2020. Il a intériorisé dans une certaine mesure la montée en puissance de Xi dans le régime autoritaire, mais peut-être pas non plus contextualisé.

La majorité du livre porte principalement sur la montée de l'autoritarisme en Europe de l'Est et la montée de l'autoritarisme de Trump en Amérique. Sa thèse principale est que l'imitation forcée des démocraties libérales imposées aux États d'Europe de l'Est après la chute du mur de Berlin a conduit au ressentiment et au rejet. Il passe un temps considérable à imiter ce ressentiment et aux formes de fausse imitation en tant qu'arme destructrice.

Orban, Poutine et Trump tournent l'un autour de l'autre dans ce livre, avec un alignement remarquable entre leurs perspectives complotistes et hostiles. Tous considèrent les démocraties libérales comme des échecs. Tous sont populistes. Tous trompent à leurs propres fins. Tous considèrent que les actions des autres nations sont toujours égoïstes, hostiles aux autres et trompeuses, révélatrices d'une perspective psychologique de leur part. Tous considèrent que les tentatives de l'Amérique pour amener les démocraties libérales dans d'autres parties du monde se font au détriment du monde et de l'Amérique, et non quelque chose soutenue par une réalité objective, bien qu'avec suffisamment de vérité pour se méfier des succès exagérés tels que la reconstruction de l'Allemagne et du Japon.

Poutine se révèle être un miroir dur pour les États-Unis, reproduisant intentionnellement les idéaux et la rhétorique démocratiques libéraux comme base de l'annexion de la Crimée afin d'exposer l'hypocrisie supposée de l'Occident, comme un exemple clair. C'est une lecture intéressante et peu sympathique. Cela ne veut pas dire que j'ai de la sympathie pour Poutine, mais que cela semble une affirmation plus forte que les preuves ne le suggèrent. Parfois, les choses sont plus simples qu'on ne le pense, et la plupart des gens – même souvent torse nu, à cheval, d'anciens agents du KGB qui sont montés pour diriger leur pays – ne jouent pas aux échecs en 3D.

Alors que le système à parti unique Confucius de la Chine a donné la priorité à l'action climatique et s'est concentré sur la possession de nombreuses industries majeures de l'économie post-carbone, les démocraties libérales occidentales ont pris du retard. Le rejet persistant de Tesla par l'administration Biden, l'un des rares points positifs dans les contributions américaines aux géants industriels à faibles émissions de carbone du futur, en est un bon exemple. Poutine vient à peine de discuter de l'action climatique, Trump a retiré les États-Unis de l'accord de Paris et Orban accuse les politiques climatiques de l'UE d'être à l'origine de la crise énergétique européenne.

Mais les similitudes sont que, tandis que la Chine exprime une forme de gouvernance et de cultures libérales non occidentales, les pays d'Europe de l'Est recherchent leur propre gouvernance et leurs propres cultures autochtones, n'acceptant pas plus le point de vue de Fukuyama sur la fin de l'histoire qu'Oussama ben Laden et sa coterie. de la plupart des pirates de l'air saoudiens l'ont fait. Dans le cas d'Orban, il a extrait une période du passé profond de la Hongrie vers 1100 de notre ère et a proclamé qu'il s'agissait du vrai modèle hongrois, et non de l'imitation forcée du communisme par l'ère soviétique ou de l'imitation sous pression du libéralisme après 1989.

Les deux livres admettent que l'histoire ne s'est pas terminée avec la démocratie libérale étant la seule forme de gouvernement correcte et inévitable. Quand la Chine est plus optimiste, mais antérieur au chinois Xi. La lumière qui a échoué est plus pessimiste, mais se penche également sur le concept d'une diversité de concepts nationaux d'autonomie, de gouvernance et de structure, collaborant pour la plupart les uns avec les autres.

Personnellement, je suis du côté des optimistes. J'ai vu deux pas en avant et un pas en arrière trop souvent dans trop de contextes pour supposer que la réaction illibérale et l'ascension de Xi sont la fin du progrès. Ma perspective utilitariste se préoccupe du plus grand bien pour le plus grand nombre, et non d'une hypothèse idéologique selon laquelle la démocratie libérale est la seule voie vers cette fin. L'essor de la Chine a sorti des centaines de millions de personnes de la pauvreté, pas seulement en Chine. Les actions claires et massives de la Chine en faveur de la stabilité climatique dépassent en ampleur celles de tout autre pays. La Chine a été un membre prudent, intentionnel et ciblé d'organisations mondiales post-westphaliennes telles que l'OMC.

La concentration massive des États-Unis sur la puissance dure diminuera, tout comme la marine de l'Empire britannique a pratiquement disparu (alors que son économie défaillante est toujours aux prises avec la gueule de bois des sous-marins nucléaires, comme un exemple récent). Elle deviendra simplement l'une des principales économies en concurrence sur un pied d'égalité avec les principales économies de l'UE et de la Chine. Ils seront différents, pas nécessairement égaux, mais communiqueront et échangeront à travers les différences culturelles et politiques.

Et dans une note finale, tout ce qui se trouve au sud de l'équateur, y compris les 55 pays africains et plus d'un milliard d'habitants, et les centaines de langues et de dialectes de l'Inde, et plus d'un milliard d'habitants, sont presque entièrement absents de ces deux livres. Alors que l'hémisphère nord est plus riche, plus peuplé et plus influent à l'échelle mondiale, plus d'un quart de la population mondiale gagne du terrain économiquement, et ils ont encore une fois des hypothèses culturelles différentes, celles selon lesquelles il est moins probable qu'on leur demande d'abandonner .

Et donc, deux livres, qui valent la peine d'être lus. je pense Quand la Chine est plus important à lire pour les occidentaux que La lumière qui a échoué, mais les deux ensemble brossent un tableau beaucoup plus intéressant du passé et de l'avenir potentiel que l'un ou l'autre en soi.

Une version de cet article est parue précédemment dans L'avenir est électrique.

 

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Source : https://cleantechnica.com/2021/11/02/china-is-ascendant-critical-to-climate-action-but-what-about-the-flatlining-west/