Ezt mondta: a popkultúra hatása a nyelvre

Van egy barátom, aki kiváló ő ezt mondta vicceket. Még a legártatlanabb mondatot is képes szexuális töltetű egysorossá változtatni. Nem köszönöm; Jó vagyok. Kellene rá vajat tenni. Nehezebbé teszed ezt a kelleténél. Ő ezt mondta! Az egyszerűbbtől a kevésbé nyilvánvalóig a humora olyan változatos, mint Mariah Carey 5 oktávos hangterjedelem.

Ha ismeri az Iroda című tévéműsort, ez a fajta vicc régi hír. Akárcsak a barátom (nevezzük Jane-nek, a kényelem kedvéért), Michael Scott, a Dunder Mifflin Scranton (PA) regionális fiókvezetője nagy rajongója az „ezt mondta” gegnek. Lehetséges azonban, hogy Jane-nel megdöbbentően hasonlít, életében egyetlen epizódot sem néztél meg a Hivatalból (a veszteséged, 74 órányi tiszta örömről beszélünk. Ezt mondta).

Szóval honnan vette Jane ezt az utalást? Tőlem kapta meg, aki olyan szemérmetlenül próbálok tréfálni, hogy vicces legyek, következésképpen szeretett? Vannak Jane-nek menőbb barátai, mint nekem? Vajon figyelt The Office a hátam mögött? Egy olyan világban, ahol a médiatartalom, a hírességek és a Merkúr hatással vannak ránk (csak ha retrográdban vagyunk), nem győzöm tűnődni: hogyan jutnak el a popkultúra kifejezései a mindennapi nyelvezetünkbe?

Nagyon régen egy messzi-messzi galaxisban

Mi, emberek egy ideje létezünk: 2.4 millió éve, ha figyelembe vesszük nemzetségünk első faját, homo, vagy 150,000 XNUMX év, ha arról beszélünk Homo Sapiens, azaz anatómiailag modern ember. Fejlődtünk, egyenesen a hátsó lábainkra álltunk, utaztunk és letelepedtünk a világ különböző régióiban, áttérve a nomád életmódról az ülő életmódra. Valahol az út során véletlenül felfedeztük a tüzet, feltaláltuk a kereket, és felfedeztük a kelkáposzta turmix tagadhatatlan előnyeit, ebben a fontossági sorrendben.

Szinte amióta csoportokban vagy társaságokban élünk, voltak közös gyakorlataink, amelyek összehoztak bennünket. Vegyük például a történelem előtti korszak barlangfestését. De nehéz biztosan tudni, hogy ezek a korai hagyományok valóban a kultúra megnyilvánulásainak tekinthetők-e.

A kérdések listája, amelyekre nem tudok pontos választ adni, a következővel kezdődik: „Tényleg volt-e Ross és Rachel szünetben?”, amely a „Mindegy, ez valóban igazolja Ross viselkedését?” címmel kezdődik, mielőtt elérné a logikai végpontját: – Mi a kultúra? Bár nem hiszem, hogy valaha is konszenzusra jutnánk a „Volnának ők/nem ők” vitát illetően, úgy gondolom, hogy közeledhetünk a kultúra szilárd leírásához. Raymond Williams segít nekünk három lehetséges definíció. A kultúra, ahogy ő látja, a következő:

1. az értelmi, szellemi és esztétikai fejlődés általános folyamata;
2. egy adott életmód, legyen az egy nép, egy időszak vagy egy csoport;
3. a szellemi és különösen a művészi tevékenység alkotásai és gyakorlatai.

A szociológusok pedig meghatározzák a kultúrát mint „olyan hagyományok és irányzatok kialakulása, amelyek az embereket egy közös csoportba kötik”. Nyugodtan állíthatjuk tehát, hogy az ember már a történelem előtti korszaktól kezdve részt vett valamilyen kulturális tevékenységben.

Ekkor azonban még nem lehetett populáris kultúraként definiálni, pedig szabványosított gyakorlat volt. Tudod, a populáris kultúra általában „az a népnyelv vagy népi kultúra, amely egy adott időpontban egy társadalomban uralkodó”. és sokkal több határozza meg, mint a művészi kifejezés egyetlen formája.

Az USA-ban született

A popkultúra, ahogyan ma ismerjük, ötvözi a zenét, a filmeket, a tévéműsorokat, a könyveket és a színdarabokat, de a sportokat, a hírességeket, a kiberkultúrát, sőt bizonyos márkákat vagy az általunk fogyasztott ételeket is. Vegyük például a McDonald's-t, a Nike-t és a Starbucks-t (különösen a Pumpkin Spice Latte-t), a híres internetes macskákat, vagy a Buzzfeed kvízt, amely megmondja, milyen típusú cupcake-t készítünk kedvenc Death Metal zenekaraink alapján.

Annak ellenére, hogy minden ország részt vesz a saját népszerű kultúrájában, az amerikai médiatermékek hatása a világ minden tájára tagadhatatlan. Kardashians félre, körül Az összes televíziós műsor 70-80%-a Európában az Egyesült Államokból sugározzák, Hollywood a világ legnagyobb filmgyártója a bevételek tekintetében (India a legnagyobb az éves filmek számát tekintve), és a 7-ből 10 A legnagyobb zenei fellépések 2018-ban amerikaiak voltak.

Ha az amerikai tartalom a legelterjedtebb háztartásunkban, nem csoda, hogy életünk számos területére hatással van, beleértve a beszédmódunkat is. És a hatás visszanyúlik. Nem csak a most nézett műsorok vagy filmek karaktereit utánozzuk vagy sorait reprodukáljuk; idősebbekhez is fordulunk. Olyan ajánlatot teszek neki, amit nem utasíthat vissza. Az 1972-es The Godfather-ből származik. A Star Wars legemlékezetesebb sorai az eredeti trilógiából származnak, amelyet 1977 és 1983 között adtak ki: Az Erő legyen veled; ez egy csapda; nem ezeket a droidokat keresed; és a Nem, én vagyok az apád. Igen, jól olvastad. Tényleg így mondja – nem, Luke, én vagyok az apád. A 90-es évek klasszikusának, Seinfeldnek köszönhetjük a tökéletes jelet, hogy kihagytad a történet unalmas részét, yadayadayada. És tényleg nem lehetünk elég hálásak a Friends-nek, amiért végre meghatározták a baráti zónát, és megadták nekünk a bolondbiztos pick-up vonalat hogy vagy'?

Gyorsan előre néhány évvel, és a lista csak nő. A kortársabb példák közé tartozik a How I Met Your Mother’s kihívás elfogadva és a legendás vagy a The Big Bang Theory közbeszólása bazinga! Az elmúlt napok egyik legnagyobb kulturális hatását kiváltó tévéműsor a Trónok harca. A műsor olyan kifejezéseket adott nekünk, amelyeket napi szinten használhatunk, mint pl A tél közeleg (pimaszul bevetve, amikor Tina a Accountingtól az asztalához közeledik) vagy te nem tud semmit, Jon Snow (mondta csüggedten, amikor Tina a Számviteltől azt mondja, hogy nem adtad be megfelelően a kiadásaidat). Valójában a Game of Thrones olyan nagy rajongótábort épített ki, még Obama is utalt a Trónok harcára nyilvánosan.

Nem számít, milyen klassz vagy nem az Ön referenciái (Game of Thrones = menő, Grey anatómiája, nem annyira), a közösséghez való tartozás érzése teszi a popkultúrát az emberek életének olyan nagy részévé.

Tim Delaney, szociológus és lelkes Seinfeld rajongó, írja le a legjobban:

„A populáris kultúra lehetővé teszi, hogy nagy, heterogén tömegek kollektíven azonosuljanak. Befogadó szerepet tölt be a társadalomban, mivel egyesíti a tömegeket az elfogadható viselkedési formák eszményein. Az identitástudat kialakítása mellett, amely az egyéneket a nagyobb társadalomhoz köti, a popkulturális tárgyak fogyasztása gyakran növeli az egyén presztízsét a kortárs csoportban. Továbbá a populáris kultúra – a népi vagy magaskultúrával ellentétben – lehetőséget ad az egyéneknek arra, hogy megváltoztassák az uralkodó érzelmeket és viselkedési normákat, amint látni fogjuk. A populáris kultúra tehát vonzza az embereket, mert lehetőséget kínál mind az egyéni boldogságra, mind a közösségi kötődésre.”

Ez LeviOHsa, nem LevioSAH

Pontosan a médiából származó kifejezések cseréje az emberek között, és nem feltétlenül a velük való érintkezés az, ami befolyásolja a nyelvet. Vagy egyes nyelvészek ezt mondják. Peter Trudgill brit szociolingvista a következőkkel érvel:

„Az elektronikus médiának nincs nagy szerepe a nyelvi újítások terjesztésében, annak ellenére, hogy a széles körben elterjedt ennek ellenkezője. A tévékészülék lényege az, hogy az emberek bármennyire nézik és hallgatják, nem beszélnek hozzá. […] A szemtől-szembe való interakció szükséges a diffúzió előtt, pontosan azért, mert csak a szemtől szembeni interakció során jön létre akkomodáció.”

Más szóval, a médiatartalom puszta kitétele nem elég ahhoz, hogy valódi hatást gyakoroljon a nyelvre. Nem számít, hány műsort vagy filmet nézünk végig, a belőlük tanult beharangozó mondatok csak akkor lendülnek fel, ha elkezdjük reprodukálni őket a mindennapi életünkben.

Walt Wolfram egy lépéssel tovább megy, elismerve, hogy a tévéműsorok és filmek legalább valamilyen hatással vannak a nyelvre:

„Bár a tévéműsorok egyértelműen hozzájárultak bizonyos szavakkal a szókincshez, és elősegítették egyes népszerű kifejezések gyors terjedését […], a média befolyása erősen eltúlzott, mivel az emberek nem olyan médiaszemélyiségek után mintázzák mindennapi beszédüket, akikkel nincs interperszonális kapcsolatuk. […] A hétköznapi beszélgetések során a legtöbb ember úgy szeretne beszélni, mint a barátai és az ismerőseik.”

Ez visszavezet Jane barátomhoz. Nem meglepő, hogy átvesz egy mondatot egy olyan tévéműsorból, amelyet soha nem nézett. Nagyon sok The Office-rajongó van körülötte Ez amit mondott állandóan viccel, és ő is. Nem azért, mert kezdettől fogva megkapta a hivatkozást, és beszélgetni akart a műsorról, hanem azért, mert úgy érzi, hogy részese valaminek.

De ne hagyjuk figyelmen kívül a populáris kultúra nyelvre gyakorolt ​​hatását. Noha egyes nyelvészek azzal érvelnek, hogy a média csak nagyon kis szerepet játszik a nyelv fejlődésében, a film, a televízió, az internet és más médiumok életünkben mindenütt jelen lévő jelenléte az, amelyik ezeket a kifejezéseket bevezeti szókincsünkbe.

Ha nem lenne az Iroda, akkor egyáltalán ismernénk vagy használnánk a kifejezést – mondta a színésznő a püspöknek? Annak érdekében, hogy megértsék kedvenc műsoruk örökségét, a The Office amerikai változatának megrögzött rajongói Michael Scott futótréfáját az eredeti brit verzió sokkal rejtettebb repedésére vezették vissza. Az idióma az 1940-es években volt népszerű a Királyi Légierőben, de az Edward-korszakra vezethető vissza.

Nem tudom, te hogy vagy vele, de azt hiszem, hogy „mondta a színésznő a püspöknek” nem gurul le olyan könnyen a nyelvről. Tudod, mit mondana most Jane.

Forrás: https://unbabel.com/blog/pop-culture-language-impact/