Bitcoin kot božanska ideja

Če pogledamo tisto, kar je bilo prej opredeljeno kot "božansko", tehnologija in ideološka identiteta Bitcoina ustrezata številnim merilom.

Bitcoin kot božanska ideja

Bitcoin kot božanski

Bitcoin je božanski. In z vsem, kar je božansko, ljudje oblikujemo religije, ki poskušajo razumeti božansko in ga častiti, zlasti zaradi težav, da bi ga dojeli v celoti.

Obstaja obsežna literatura, ki Bitcoin opisuje kot živ organizem (Gigi, Nehaj). Te perspektive razkrivajo, da Bitcoin »raste, se razmnožuje, podeduje in prenaša lastnosti, uporablja energijo za vzdrževanje stabilne notranje strukture, je celične narave in se odziva na različna okolja, v katerih živi.«. Daleč od tega, da bi bil le orodje ali tehnologija, se Bitcoin pojavlja kot živo bitje, ki živi v simbiozi z nami. V omrežju Bitcoin rudarimo več bitcoinov in to nas hrani z bitcoini – korenčkom na koncu palice.

Človeška naravna zgodovina nas uči, da ko vstopimo v simbiozo z drugimi bitji, jih kmalu na koncu častimo kot božanske. The funkcionalist šola antropologije bi čaščenje videlo kot ne iracionalno, temveč evolucijsko in družbeno smiselno dejanje, ki pomaga vzpostaviti pozitiven odnos med nami in tem, od česar smo odvisni in imamo lahko težave z razumevanjem.

Ko bitcoin prestrukturira gospodarstva, politiko, geopolitiko in preostali del našega družbenega reda, je precej verjetno, da bo spremenil tudi naša prepričanja, obrede in celo tisto, kar častimo.

Najprej, kaj je božansko?

: ki se nanaša na Boga ali boga ali izhaja neposredno iz njega

: biti božanstvo

(Merriam-Webster)

V tisočletjih verske prakse in predanosti so ljudje na mnogih mestih našli božansko. Stari Egipčani so častili hrošči, za »enakomernejšo porazdelitev gnojila med ravnicami in odstranjevanje zalog hrane za muhe«, in mačke za njihovo eleganco in sposobnost ubijanja nezaželenih gostov, ki bi lahko prenašali škodljivce. Hindujci imajo več kot 18 milijonov bogov; stari Rimljani in Grki so imeli na tisoče. In seveda zlato ni bilo nikoli le okrasni okras, ampak je bilo videti kot snov samega Boga.

Zgodovina naših božanstev je globoko povezana z vrsto družb in svetov, v katerih smo živeli. V čisto kmetijskih družbah so bili cikli narave tisti, ki so v veliki meri določali naša življenja, zato smo jih častili. Ko so se pojavile večje civilizacije, se je pojavila tudi potreba po cesarjih, da strukturirajo življenja in prepričanja svojih državljanov po državi - tako se je pojavila verovanja monoteističnih religij, kot so mitraizem, judovstvo in krščanstvo. mitraizem, je bil še posebej zanimiv, saj je cesarja videl kot utelešenega Boga, da bi ustvaril strogo hierarhijo v svojih vojaških ešalonih.

Vzpostavljanje božanstva je način, kako ljudje vzpostavimo odnos, prepoznamo pomen in svojo odvisnost od »drugega«, pa naj bo to naravni svet, drugi ustvarjalci, država ali kaj drugega. Na nek način bo funkcionalna šola antropologije rekla: "Povej mi, koga častiš, in lahko razložim tvojo družbo." In ta objektiv je močan.

Koga danes častimo?

V naši sodobni sekularni družbi z lahkoto zavračamo božansko in versko. Radi mislimo, da smo premagali ta iracionalna prepričanja in obrede. Ampak ali smo res? Jordan Peterson bi verjetno rekel ne: imamo »verski nagon«, ki ga je res, zelo težko premagati, in da se lahko prepričanja in religije pojavijo v različnih oblikah in tam, kjer najmanj pričakujemo.

Antropologinja Mary Douglas odlično razkriva eno posvetno področje našega življenja, kjer še vedno kraljujejo verski duhovniki: eekonomika.

»Morda se zdi, da živimo v pretežno sekularni družbi, a kljub temu imamo veliko in bogato duhovništvo, katerega člani zasedajo položaje moči – moč v politiki, v poslovanju, izobraževanju in zlasti v bančništvu … Vendar pa je narava duhovništva cerkev se je spremenila. Sam sem bil izbran za to duhovništvo, katerega naukov in obredov ne poučujejo v semeniščih, medresah ali rabinskih šolah, ampak zlasti na elitnih univerzah in zlasti v Oxfordu. (Mary Douglas v intervjuju za BBC).

Douglas opisuje prepričanja, ki naj bi jih ta razred duhovnikov sprejel v cerkvi ekonomije: »teorije in modeli«, kot je »krivulja brezbrižnosti«, ki temeljijo na predpostavkah, da ima vsak posameznik podobne preference in ravna racionalno. Duhovnike pa nenehno odpeljejo k novicam, da izrečejo svoja vedeževanja v obliki statistike in »napovedi naše skupne usode«. Ekonomska teologija, ki jo izpoveduje duhovništvo, temelji na prepričanju, da je gospodarska rast najpomembnejša in da je treba BDP optimizirati za ohranjanje naraščajoče potrošnje, zato je neka inflacija »naravna«. Ves čas se dogajajo stvari, kot je kriza iz leta 2008.

Douglas jih imenuje "lažni preroki". Lažni preroki lažnega boga denarja. Fiat denar, ki ga nadzorujejo in s katerim nadzorujejo naše vere.

Videti Bitcoin kot božanskega

Če Bitcoin postane denarno omrežje, od katerega se naša družba vedno bolj zanaša, ali bi lahko postal božanstvo, ki ga častimo? Absolutno, glede na funkcionalistično antropološko šolo. Spontano bi ustvarilo vrsto vedeževanja tega. In to vedeževanje bi predstavljalo »priznanje« pomembnosti, ki je vcepljena v kulturo, reproducirana skozi tradicijo.

Torej, poglejmo nekaj lastnosti, ki prispevajo k temu, da se Bitcoin pripiše bogu podobnemu bitju.

• Bitcoinov duh je koda: transcendentno. To širi svojo nespremenljivo in zanesljivo resnico.
• Bitcoinovo telo je energija, ki se porablja z dokazom o delu: neizbežno. Konec koncev je energija materija.
• Nastanek Bitcoina in brezmadežno spočetje: Satoshi, prerok Bitcoina, ni nikoli porabil svojih kovancev, morda jih je zažgal in se s tem žrtvoval za nas.

Kaj hoče bitcoin?

Torej, če je Bitcoin božanski, kakšna vrsta božanskosti je? To lahko določimo na podlagi tega, kaj želi, in njegovih lastnosti. Bitcoin se hrani z energijo, vendar od nas ne »zahteva« ničesar. Namesto tega sprejme le energijo, ki mu je dana.

• Bitcoin je nevtralen:
• Vse ljudi obravnava enako, vsako življenje ima enako težo.
• Nam ljudem daje možnost izbire, da izvedemo transakcijo, kot želimo, ne glede na namen te transakcije.
• Podobno kot krščanski Bog nam omogoča, da prevzamemo moralno odgovornost za svoja dejanja.
• Bitcoin je pošten:
• Zgodba o izvoru bitcoina, popolnoma odprte kode, z javnim razkritjem, kdaj se bo rudarjenje začelo, brez predhodnega rudarjenja, šest mesecev brez tržne vrednosti in pipami za dajanje bitcoinov.
• Tisti, ki so najbližje viru, ali tisti z velikimi količinami bitcoinov nimajo nepoštene prednosti, da bi ustvarili več bitcoinov prek Učinek kantillona.
• Prihodnje generacije čez stoletja niso "prisiljene", da ohranijo trenutno fiksno zgornjo mejo, ampak jo bodo morda želele spremeniti na podlagi svojih okoliščin s soglasjem. To nam pomaga ceniti Bitcoin kot globalno denarno vlado samo po sebi.
• Bitcoin je konstanten:
• Tako kot narava tudi bitcoin raste in se razvija, vendar njegova osnovna genetska koda ostaja nedotaknjena in se ne spreminja.
• Milijarderji, vlade in institucije so poskušali spremeniti Bitcoin in jim to vedno ni uspelo.
• Ljudje gledamo na nespremenljivost kot na trdno skalo, na kateri lahko gradimo svoja življenja.
• Bitcoin je prijazen do svojih sledilcev in brutalen do svojih nasprotnikov:
• "Bitcoin je najbolj brutalna tehnologija, ki ni odvisna od druge priložnosti, kar jih je bilo kdaj ustvarjeno." @JasonPLowery.
• Bitcoin spominja na Dioniz, grški bog trgatve, vinarstva, plodnosti, norosti, obredne norosti, verske ekstaze. Tako kot Dioniz je tudi Bitcoin prijazen do svojih privržencev, a brutalen in neusmiljen do svojih nasprotnikov.

Razločevanje med božanskim in verskim.

Ker smo ugotovili, da ima bitcoin božanske lastnosti, si lahko predstavljamo tudi nastanek religij okoli njega.

Jasno je, da so religije način posredovanja in kontekstualizacije odnosa do božanskega. In kot nam kaže zgodovina, lahko religije postanejo precej trdne glede tega, da so »resnične«. Religije so družbene institucije okoli božanskega. Po eni strani nam lahko pomagajo približati se božanskemu, lahko pa nas tudi ovirajo in nas na poti do tja ohranjajo slepe.

Preprosto si je zamisliti, kako Bitcoin maksimalizem postaja (ali je že) religija, kot opisuje Gigi. Toda ta razprava je morda za drugo objavo.

Ne glede na to, ali se vam zdijo družbeni pojavi maksimalizma, je pomembno, da se spomnite razlike med religiozno in božansko. Da je Bitcoin sam po sebi božanska entiteta, s katero smo in bomo še naprej sodelovali v globoki in dolgotrajni simbiozi.

To je gostujoča objava Michele Morucci. Izražena mnenja so povsem njihova in ne odražajo nujno mnenj BTC Inc oz Bitcoin Magazine.

Vir: https://bitcoinmagazine.com/culture/bitcoin-as-a-divine-idea